تحت عنوان حمامة السلام اجرى الاديب الشاعر القدير/ صبرى السعدى حواراً مع الأديبة والإعلامية سفيرة الجمال العربى / زيزى ضاهر

 حمامة السلام

الكاتبة والروائية وسفيرة الجمال العربي زيزي ضاهر

                        اجرى الحوار

                        صبري السعدي

...كما عودناكم احبتي القراء ان نسافر معا الى مدينة وبقعة من بقاع العالم فمرة نحط رحالنا في مدن وطننا العربي ومرة نحط الرحال بمدينة خارج الوطن لنلتقي ونحاور مبدع او مبدعة وكل هذه النعم بترحالنا من الله سبحانه وتعالى الذي انعم علينا بها بعد ان كانت صعبة المنال بسبب الحدود والفيزا واجراءات حالت بيننا وبين من نتمنى لقائهم فجاء الانترنت ليحملنا على بساط الريح ونعبر كل الحدود بدون ان يتعرضنا حارس حدود ولا من يستوقفنا لتأشيرة ونصل الى مانريد وها نحن اليوم انطلقنا من مدينة سومر واكد من مدينة ابراهيم الخليل عليه السلام مدينة اول حرف سومري لنصطحبكم معنا في رحلة جميلة الى خارج حدود الوطن العربي لنصل الى حمامة السلام التي رأيناها في رحلة سابقة تتنقل بين شجر التفاح اللبناني والمزرعة التي كانت لاتبتعد عنها تطير وتغرد وتنام بين احضان شجيراتها التي كانت تنمو معها وتستنشق عطر  ورودها الذي اصبح اوكسجينها في الاستنشاق .

هاجرت مرغمة ولكن قلبها مازال يحن لمزرعتها وروحها متعلقة لموطنها الاصل حاولنا نصل الى المكان الذي توجد فيه حاليا بغربتها وقد تحقق ذلك لنجدها تتنقل في المساحات الخضراء وكأنها تبحث عن شيء افتقدته لانها تعودت على جمال مزرعتها في لبنان الجمال ورغم ما رأيناه واحسسنا به من حنينها وغربتها لكنها لم تتوقف عن تغريدها لتسعد الناس فهي وهبها الله جمالا وصوتا يسعد به من تابعها فالله جعلها حمامة سلام في أي مكان حطت فيه وبما اننا نكتب  الشعر الشعبي العراقي جاءت هذه الكلمات بحقها... 

حمامه 

وياحلاة الريش

وعيونك تسورب من تصل ليها..

حمامة

املونه احليوه 

وربنه من الحسن قاطات منطيها..

اقتربنا منها لنقول ..

من انت ياحمامه...

قالت ..

زيزي ضاهر ابنة كفررمان عاشقة القلم أبحر سرا ما بين كتبي ودواوين العاشقين فأثمل من جوف أحلامي.

لبنان في قلبي ينام مشتاقا عودتي وكل بلاد العرب أوطاني، كتبت أمنيتي على جدار الحلم ، فرقص الطير حرا على مساحة أقلامي قصيدة أنا تسبح حرة بين قوافل الراحلين وتندس خلسة بين كتبي لتنام سكرى على شراع أحلامي ..

امرأة عربية الهوى جنوبية الحب

عزفت على حروف الأبجدية بكل اللغات.، فصادرتني محطات الزمن وكتبت من بعدي آخر  قوافل الرجوع

اعشق الأرض والسلام، اعيش الحب كل يوم وإن في الخيال.. لذا أؤمن بالحلم فحين تتوقف أحلامنا نموت.

لي من العمر ألف حلم..

سأحلم إلى أن تتوقف أقداري عن الدوران،  حينها يصادر الموت كل أوراقي. .

 حائزة على لقب سفيرة الجمال العربي في لبنان سنتين على التوالي/ شهادة دكتوراه فخرية من منظمة الفن والإبداع الدولية والنوايا الحسنة ،شهادة فخرية من الرابطة المحمدية للطرق الصوفية بالمملكة المغربية وخارجها ، شهادة التقدير العالي من مؤسسة المصريين للثقافة والتدريب،  شهادة تكريم من شركة لايف ميديا للإنتاج السينمائي ، شهادة تكريم من مهرجان إيجي فاشون الدولي وشركات العربي جروب للتصوير،  شهادة تكريم من جريدة شواطئ الفرات ،  شهادة تكريم من نادي الأدب المركزي المصري" ولدي الكثير من الأوسمة والشهادات "  لي مقابلة على تلفزيون دولة الكويت ، لي لقائين عبر سكايب مع قناة الكوفية التي تبث من الامارات ومصر وفلسطين  ولقاء في مبنى جريدة النهار الكويتية ، كتبت في مجلة روز اليوسف " جريدة النهار وعدد كبير من الصحف والمجلات والمواقع " في مختلف العالم العربي 

ورئيس مجلة وموقع  سحر الشرق.

 صبري السعدي..

(التقينا ولكن)

 عنوان لأحدى رواياتك جدثينا باختصار عنها؟

زيزي ضاهر..

الرواية هي سيناريو تصلح لمسلسل  أو فيلم سينمائي الرواية تتكلم عن الابن العاق  وحب المال والشهوة  وضعف الشخصية للرجل أمام إمرأة حاقدة لعوب يؤدي إلى دمار أسرة  من خلال تسببه بموت أبيه طمعا بالمال ولكن في النهاية يعود الحق لأصحابه رواية جميلة جدا عشتها بكل فصولها.

صراحة شجعني على كتابتها ممثل كويتي صديق له مني كل الاحترام والتقدير.

 صبري السعدي..

ماذا اضافت لك الغربة بالنسبة لابداعك ؟

 زيزي ضاهر..

العطاء هو بذرة أو موهبة توجد في الإنسان ولكن يتم صقلها من خلال التجارب في الكتابة قصيدة كانت أم  مقال أو رواية أما الغربة تقتل الطموح في الغرب ورغم ذلك كتبت وكتبت وسوف أظل أكتب إلى أن تتوقف أنفاسي.

 صبري السعدي..

لقب سفيرة الجمال العربي حدثينا عنه كيف كان انتخابك ومتى؟

 زيزي ضاهر..

لقب أعتز به منحتني إياه منظمة تابعة للأمم المتحدة وراديو صوت العرب في أمريكا وهذا اللقب تحصل عليه جميلات العرب وانا أخذته مرتين على التوالي من جهتي أعتز بكل لقب اخذته فلقد منحني إياه متابعيني عبر العالم  أجمع على فكرة تفاجأت أن بعض الفنانيين الإسبان يترجمون قصائدي وطلب مني أحدهم عمل ديو وهو فنان إسباني معروف ،  باختصار هذا اللقب هو من محبيني على مدى العالم العربي الذي اعشق سحره .

 صبري السعدي..

ماذا اضافت لك شبكات التواصل وماهي نصيحتك لمن لايستخدما بصورة صحيحة؟

 زيزي ضاهر..

شبكات التواصل الاجتماعي لها الفضل في إبرازنا مؤكد وقد أعطتني الكثير مغرور من يظن أن السوشيال ميديا لا أهمية لها ومع ذلك علينا أن نكون حريصين في التعامل معها كي نبقى على تواصل مع محبينا عبر العالم بالكلمة اللائقة الجميلة فبقدر ما هي جميلة كذلك هي مخيفة حين نسيء التعامل معها،  دائما علينا الحرص والبقاء  ضمن خط محدد لا نتعداه كي لا نندم لاحقا. 

هذه الشبكة الكبيرة التي هزت عروش واسقطت ملوك هي من جعلتنا على صلة مع كل هذا الكم الجميل من البشر عبر العالم أجمع ، مؤكد نجاحي من خلالها وكذلك بساطتي ومتابعتي لهم وحبي واحترامهم لي جعلني أصل فالجميلات كثر الذين كتبوا لكن لا أحد يقرأ للكثير منهم  ،  لكنني كتبت الكلمة الجميلة التي تنبع من القلب وهي تصل القلب ولم اتبع القافية وهذا ما ذكرته من خلال مقابلتي على تلفزيون دولة الكويت التي لها حنين خاص بين الضلوع فهي وطني الثاني لأنني كنت أعيش في الكويت.

 صبري السعدي..

هل لديك هوايات اخرى غير الكتابة ان كانت شعرا او رواية او قصة ؟

 زيزي ضاهر..

أحب الغناء كثيرا منذ صغري ولكن ضمن أسرتي فقط وأقاربي وأحب فن الرسم الاعب بريشتي خربشات أحلامي  من وقت لآخر.  وكذلك أحب السباحة ولعب التنس.

 صبري السعدي..

من له الفضل وتشجيعك في بداية مشوارك الادبي؟

 زيزي ضاهر..

بصراحة والدي كان شاعر وأديب تأثرت به كثيرا وأحببت سعاد الصباح حتى أنني كتبت قصيدة من وحي قلمها وذكرت ذلك في مقابلتي في مبنى جريدة النهار الكويتية مع الإعلامي الكبير  عبد الستار ناجي من هنا أوجه له كل التقدير  واجمل التحايا ، كذلك تأثرت كثيرا بنزار قباني وبصراحة من شجعني على الكتابة واعطاني الدعم هم متابعيني عبر الوطن العربي ودائما أردد هم أجمل حروفي ، وكل نجاحي مهدى إليهم

 صبري السعدي..

حدثينا عن انجازاتك المطبوعة او المخطوطة وتنتظر الطبع؟

 زيزي ضاهر..

مؤلفاتي 

رواية "التقينا ولكن "

رواية ويبقى الحب" 

رواية غربة وترحال " 

رواية "سأعود يوما أتلو صلاتي هناك ،

  ديوان انت ووطني قصيدتي،

 ديوان بين حلمي وغربتي قصيدة وجع ، 

ديوان همسات في الغربة " 

ديوان " خبأت أمنيتي بين سطور أقداري" 

 وفي جعبتي  أربعة دواوين

 صبري السعدي..

الشعر _الرواية_ القصة من هو الاقرب الى نفسك وتحبي الكتابة فية اكثر من اللون الثاني ؟

 زيزي ضاهر..

بصراحة أحبهم جميعا الشعر والرواية وكذلك اعتز بمقالاتي التي ملأت صفحات العالم العربي.

 صبري السعدي..

كلمة اخيرة وامنيات لادباء الوطن العربي بصورة عامة؟

 زيزي ضاهر..

اقول لأبناء الوطن العربي أحبوا بعضكم لا تأكلوا بعضكم في الغربة وفي الوطن كما أتمنى من الشعراء التريث رويدا في الصعود لا تخونوا الأمانة هناك الكثير من الشعراء أعطيتهم فرصة في مجلتي وبصراحة تأثرت بموقف من إحداهن كنت أحبها كشقيقة كبرى لي لكنني اكتشفت أن حب الظهور يسرق حتى الصداقة والأخوة، الكثير أعطيتهم فرصة لكنهم طعنوني بالظهر من ورائي، حب الظهور جعلهم يخونوا حتى أمانة الأسرة والصديق والزوج في النهاية لا شيء يستحق أن نكره بعض من أجله الورق يذوب وتبقى السيرة الطيبة فقط من الإنسان 

أمنيتي فقط أحبوا واخلصوا  لا شيء باقي سوى رمادنا ..

صبري السعدي..

في نهاية هذا الحوار نتقدم بشكرنا لسفيرة الجمال العربي الروائية والشاعرة زيزي ضاهر ونتمنى لك النجاح والتألق؟

الفساد ؛ حوار صحفى بقلم الاعلامية الاديبة الشاعرة القديرة / روعة محسن الدندن ( سوريا 🇸🇾 )

 الفساد 

أدارت الحوار

الأديبة والشاعرة والإعلامية السورية 

روعة محسن الدندن

مديرة مكتب سورية للإتحاد الدولي للصحافة والإعلام والإتصال 

مدير مكتب جريدة أخبار تحيا مصر في سورية

مستشارة تحرير لجريدة أحداث الساعة

ضيف الحوار واقتطف من سيرته الذاتية

الأستاذ الدكتور نور الدين منى

أستاذ(بروفيسور).في جامعة حلب - كلية الزراعةسابقا

إضافة لعمله في الجامعة؛ مستشارأ علمياً؛ ثم منسِّقاً للبرنامج الوطني السوري لدى المركز الدولي للبحوث الوراعية في المناطق الجافة(ايكاردا)لمدة عشر سنوات.

اختير وزيراً للزراعة من عام 2001 -2003.

وفي عام 2004 اختير مسؤولاً أممياً (ممثلاً لمنظمة الأغذية والزراعة الفاو التابعة للأمم المتحدة ) في عدة دول لمدة عشر سنوات ؛ ابتداء من الصين ومنغوليا وكوريا الشمالية ثم عمل بنفس المهمة في زامبيا (افريقيا)، وكانت آخر مهمة له في جمهورية إيران الاسلامية(طهران)

مَنَحتْه جامعة الصين للعلوم الزراعية درجة الدكتوارة الفخرية؛ لمنجزاته في مجال التنمية الزراعية. .ومنحه الرئيس المنغولي الميدالية الذهبية؛ عرفاناً لجهوده في تطوير القطاع الزراعي.

منح شهادات تقديرية متعددة من عدة دول؛ ولوحة تقديرية متميزة من القصر الجهوري في زامبيا. 

قدَّمَ استشارات دولية للعديد من المنظمات العربية والدولية

أرحب بكل سعادة معالي الدكتور نور الدين منى في حوارات روعة ويشرفني قبول دعوتي للحوار مجددا مع شخصكم الكريم

١_ ما أسباب الفساد بشكل عام وفي الوطن العربي بشكل خاص؟

لنفسر أولا معنى كلمة الفساد في معجم اللغة العربية ونجدها في (فسد) ضد الصَلُحَ و"الفساد " لغة البطلان فيقال فسد الشيء اي بطل واضمحل 

وأما التعريف العام لمفهوم الفساد عربيا فهو اللهو واللعب وأخذ المال ظلما من دون وجه حق، مما يجعل تلك التعابير المتعددة عن مفهو الفساد 

أما معجم أوكسفورد الإنكليزي

الفساد هو "انحراف او تدمير النزاهة في أداء الوظائف العامة من خلال الرشوة والمحاباة)

ولذلك يمكننا القول بأن الفساد ليس ظاهرة طبيعية وهو نتاج أو افراز غياب القانون والمحاسبة وأسبابه

ضعف سيادة القانون والجهاز القضائيّ وأجهزة الرقابة في الدولة، إضافةً إلى انخفاض رواتب وأجور الموظّفين في القطاع الحكوميّ، وارتفاع مستوى المعيشة، والجشع الشخصي وتدنّي الحس الأخلاقيّ لذلك يُمكن أن تتبيّن مجالات الفساد في: الفساد الاقتصاديّ، والسياسيّ، والوظيفيّ، والأخلاقيّ

فأينما وجد الفساد وجد الجهل وهو آفة الأمم وسرطانها

٢- ماهي أهم أشكال الفساد وأسبابه التي تنال من كيانات الدول في المجتمعات ؟

للفساد أشكال وأنماط مختلفة في كل القطاعات كالقطاع الصحي والتعليمي والإقتصادي والسياسي وغرضه هو تحقيق المكاسب المادية عن طريق الرشوة من شركات القطاع الخاص او المواطنين نظير تقديم بعض الإمتيازات أو الإستثناءات وهي ناتجة عن انحلال النخبة أخلاقيّة وأيدلوجيّة ودينيّة وشخصيّة، ناتجة عن انحلال النُّخبة وضعف إيمانها الدينيّ أو العقائديّ. نوع النظام السائد، سواء كان شموليًّا أم ديمقراطيًّا. تدنّي المستوى المعاشيّ للأفراد ووجود الفقر والبطالة. السياسة النقديّة والماليّة الخاطئة، والمُتمثّلة في سياسة التوسُّع في الإصدار النقديّ، الأمر الذي يؤدّي إلى التضخُّم. عدم مُراعاة السياسات الاقتصاديّة كوسيلة لتحقيق التّوازن أو العدالة في توزيع الموارد الاقتصاديّة على السكّان. تكليف أجهزة الدولة الحكوميّة أو القطاع العام بأعباء ومَهام تتطلّبها التنمية، الأمر الذي يستلزمه منحها صلاحيات واسعة؛ ممّا يؤدّي إلى انتشار الفساد والرشوة. ضعف الاستثمار وهروب رؤوس الأموال إلى الخارج. قلّة فرص العمل، وزيادة مستويات البطالة والفقر. أما أسباب الفساد السياسي

ويُمكن تعريفه بأنّه ذلك السلوك القائم على التنصّل من الواجبات المتّصلة بالوظيفة العامة، من أجل تحقيق مصلحة خاصة لمجموعة سياسيّة أو حزبية, ولعلّ من بين أهمّ أسبابه 

ضعف الإرادة لدى بعض القادة السياسيّين، أو انعدامها في بعض الأحيان لمكافحة الفساد. تمتُّع المسؤول الحكوميّ بحريّة واسعة في التصرف ومنحه صلاحيات واسعة

هذا الفساد الذي غالبًا ما تكون دوافعه وأهدافه سياسيّة، من أجل دعم آخرين بطريقة مُخالفة للقانون، ويهدف الفساد السياسيّ إلى الضّغط على فرد أو مجموعة من أجل تغيير سلوكهم في موقف مُعيّن،

إلى اللقاء في الجزء الثاني من حوارنا

تحياتنا أنا وضيفي للجميع

المشوار الفنى للفنان اللبنانى المبدع / رامى علاء الدين حاورتة الإعلامية الاديبة سفيرة الجمال العربى د / زيزى ضاهر ( لبنان 🇱🇧 )

 فنان بدأ مشواره الفني صغيرا لكن شهرته عدت العالم العربي والغربي 

وللفن حكاية خاصة مع الفنان رامي علاء الدين فهو فنان وملحن وشاعر وعازف موسيقي ومغني من لبنان من مواليد الشارقه بدأ مشواره الفني في عمر الخامسه عشر وبدأ حياته الفنيه في المعهد الموسيقي العالي الكونسرفاتوار حيث تلمذ على يد الفنان الراحل  العملاق زكي ناصيف الذي شجاعه على الغناء والعزف على آلة العود حيث بدأ مشواره الفني وكان أول صعود له على خشبة  المسرح في المدرسه حيث سمعه العديد من الأساتذة و قد نال إعجابهم وآمنو  بموهبته ومن هناك بدات حياه رامي الفنيه في أول اغنيه له بعنوان " سألتك يا عمري" التي لاقت نجاحا كبيرا في الوسط الفني و في العالم العربي و دول أوروبا وافريقيا وبعدها كان له البوم " دمعاتك" يتألف  من ٨ أغاني خاصة و٢ فيديو كليب حيث أصبح لدى رامي علاء الدين علاقات في مجال الاعلام والصحافه التي كانت تتابع اعماله الفنية في الدول العربيه وبعدها بدأ إحياء حفلاته في دبي قطر البحرين مصر شرم الشيخ افريقيا والعديد من الدول وقت لاقت نجاحا كبيرا في الوسط الفني ، وقد استلم  ادارة اعمال الفنان رامي علاء الدين حاليا الاستاذ ربحي دواه .

نتمنى للفنان علاء مزيد من الازدهار ودوام التوفيق في حياته العملية والفنية.

لقاء مميز مع الفنان العراقى القدير / فؤاد منير حاورتة الاديبةالاعلامية سفيرة الجمال العربى د / زيزى ضاهر ( لبنان 🇱🇧 )

 لقاء مميز مع فنان له طابع الزمن الجميل  

من أرض النخيل والشعر والصوت الجميل والحرف الذي يكتب تراتيل ويكون له صدى في الفضا وتغرد عليه الحساسين، من العراق الشهامة أرض الخير والحضارة  والعنفوان وبالتحديد من بغداد عاصمة الجمال والتحدي على صعوبات الحياة، وقفة حرة مع الفنان القدير فؤاد منير.

هو فنان عراقي عاشق للغناء منذ نعومة أظافره غني في المدرسة وهو بالمرحلة الابتدائية وشارك بعدة مناسبات مدرسية فكان التكريم بعدة جوائز لاتعد ولاتحصى ،واكتملت الاستمرارية بالمرحلة المتوسطة والإعدادية حيث انطلق بعدة حفلات في بغداد، ومن خلال الحفلات تعامل مع الشعراء والملحنين المبدعين 

فكان من أبرز الشعراء على الإطلاق ،

الشاعر الكبير 

**علي العتابي**

والشاعر

**الكريم احمد**

ابتعد عن الساحة الفنية لظروف خاصة كان لها اثرها القاسي عليه بسبب تأثره بوفاة والده .

لكن دعم الأصدقاء وعشاق صوته جعله يعود إلى الساحة الفنية ،من جديد لإكمال المسيرة وبنجاح كبير ،

على أمل أن تنال أعماله كل جمهوره بالوطن العربي ، فالتعامل هذه المرة له طعم اخر ،

مع الشعراء العراقين المعروفين على مدى الوطن العربي 

الشاعر الكبير 

**كريم العراقي **

والشاعر الرائع 

**ظاهر سليمان**

والملحنين المبدعون 

**علي سرحان**

والفنان 

** احمد ابراهيم*

والبعض الآخر كانت الاغاني من ألحانه 

ونذكر أن له الكثير من الحفلات في 

**عمان وسوريا **كانت من اجمل الحفلات ، وقريبا بإذن الله سوف يتم تسجيل أربع اغاني في استوديوهات 

**بغداد **

**لبنان**

وكل امنياته أن تنال أعماله إعجاب جمهوره الحبيب في كافة أرجاء الوطن  العربي ***

نتمنى للفنان العراقي ذات الحنجرة الماسية ، كل التوفيق والتألق ومسيرة فنية موفقة بأعمال باهرة تضاف إلى زمن الفن الجميل إرثا كبيرا .

نحن نجنى ثمار ؛ حوار الاعلامية الاديبة / روعة محسن الدندن ( سوريا 🇸🇾 ) مع الشاعر القدير / عبدالعزيز جويدة ( مصر 🇪🇬 )

 عبد العزيز جويدة لروعة محسن الدندن (نحن نجني ثمار )

أدارت الحوار:

الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن - مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام والإتصال -مديرة مكتب سوريا لجريدة تحيا مصر- ومستشارة تحرير جريدة أحداث الساعة

ضيف الحوار:

الشاعر المصري عبد العزيز جويدة 

من مواليد محافظة البحيرة ولد في 1 يناير-1961. حصل على بكالوريوس الزراعة من جامعة الإسكندرية في عام 1983

أصدر أول ديوان (لا تعشقيني )عام 1992 لتتوالى أعماله فيما بعد

أجدد الترحيب بك شاعر مصر الكبير عبد العزيز جويدة 

لنكمل حوارنا الممتع ونبحر معك في فكر وأوجاع وهموم شاعرنا 

*لم يكتب شاعرنا عن قضايا المرأة فقط وإنما كان شعره يعبر عن غضبه في عدة قضايا 

فما هو الذي يجعل الشاعر عبد العزيز جويدة أن يغضب؟؟؟

الشاعر في النهاية هو إنسان يعيش في مجتمع فيه آلاف القضايا الشائكة والشاعر دائما يرسم الماكيت لكنه ليس هو المسؤول عن تنفيذه لأنه لا يمتلك سلطة القرار ولا ندري لو كانت سلطة القرار في يديه ماذا سوف يفعل لأن كل قرار له تبعات والذي في موقع المسؤول ليس كمن هو في موقع المشاهد فنحن نصرخ أمام الشاشات في مباريات كرة القدم عندما تضيع فرصة إحراز الهدف ونظل نلوم ويبدأ التنظير لو كان فعل كذا لصار كذا هذا لأنك هنا على المقهى تشعل النرجيلة وتشرب القهوة وتجلس في التكيف هذه ظروف مخالفة تماما لمن هو في أرض الملعب لذا أحلام الشاعر لا تنتهي ولا تتحقق هي مأساة سيزيف والحجر كلما بلغ قمة الجبل سقط الحجر منه إلى سفح الجبل وهذه هي اللعنة التي حلت على الشعراء في العالم ومع العمر زادت الخبرة وقل الإنفعال وهدأت ثورات بداخلنا كنا نشعلها بكلمة عندما نريد إنها الخبرة والتجربة والعقل لأننا نعلم أن معاناة الإنسان لم ولن تنتهي والأوطان العربية خرجت من ثورات الربيع العربي صفر اليدين بل زادت الأعباء وزادت الفُرقة وطمست معالم لبلدان من الصعب أن تعاد إلى الخريطة مرة أخرى وأصبح الإنسان العربي بين كأسين أحلاهما مر الواقع المرير والحلم الأمر لذا نحلم في الأوطان من باب جبر الخواطر لأن هنالك أجيال عمرها الإفتراضي لم يعد يسمح بشيء فهي لن تثور ولن تحلم وكل الأمل معقود على المستقبل في المراحل العمرية التي مازال أمامها الكثير من العمر ومن الأحلام لكن عليها ألا تخيب خيبتنا فليس كل الأحلام قابلة للتحقيق إلا في الأساطير هنالك توازن بين الحلم وقدراتك كلما أتسعت المسافة بينهما سقطت في هوة أحلام اليقظة واليأس من تحقيق شيء 

كتبت القصيدة السياسية ويا ليتني لم أكتبها فلقد أخذت مني الكثير ولم تحقق في الواقع شيئا إستنزاف في غير محله لو كتبت للحب لكان أروع ولو كتبت عن أنسنة العالم لكان أفضل ولو كتبت عن فلسفة الحياة لكان أعمق لأننا في القصيدة السياسية كمن يخبط رأسه في جدار من الصخر لذا في لحظة ما قررت ألا أكتبها مرة أخرى ولا أريد لأن القصيدة السياسية إذا كان نتاجها هو ثورات الربيع العربي فليتها ما أنجبت لذا يغضبني جدا غياب العدالة الاجتماعية يغضبني الجهل والفقر والمرض وغياب الرؤية وانعدام الرؤى يغضبني جدا الإهمال والاتكالية والشللية أنت في مجتمع يدعوك دوما إلى الغضب ولأنني قضيت مرحلة من العمر كبيرة متنقلا بين دول العالم كنت أبحث عن الأسباب لماذا نحن هنا وهم هناك أوربا وأمريكا وما أسباب التقاعس العربي الغريب وما هو الذي قدمناه للعالم خلال قرنين من الزمان وما هو مستقبل العالم العربي في ظل كل هذه التحديات والتحول العالمي وانتشار الأوبئة لقد كانت أحلامي كبيرة جدا ولم تتراجع ولن تهدأ لكن ما بين الأمل والرجاء والحِلم والغضب والممكن والمستحيل ظل جيلنا هذا يستمع فنحن الجيل الذي لم يُسمح له بالكلام لأن شهوة الكلام لدى الأجيال السابقة كانت في ذروتها لذا نحن جيل مستمع وعندما جاءت الفرصة لنتكلم لم نجد من يستمع لنا أو يسمع لذا يبقى الغضب في صدر صاحبه بركان يثور و إذا كان ليس هنالك فائدة من الغضب فلماذا نغضب لأننا بشر والإنسان لا يستطيع أن يتحكم في مشاعره مهما يحاول فلن تستطيع أن تسد فوهة بركان بكلتا يديك وتضحك

*كتب شاعرنا عن سوء مستوى الفن بشكل عام فهل ما يقدم الآن من خلال التلفاز أو مواقع التواصل هو الصورة الحقيقية 

لثقافة الشعوب العربية أم هو تجاهل مقصود لكل ابداع حقيقي؟

الزحام الشديد يفقدك المتعة والتركيز والتأمل والإستمتاع فليس من المعقول كل هذا الكم من الأعمال في وقت واحد فعلى سبيل المثال لا الحصر شهر رمضان المعظم كم الأعمال الدرامية فيه يكفي العالم العربي عشر سنوات لأننا لا نبحث عن الكيف ولكن على الكم نهم شديد من أجل المكاسب تجارة لا رحمة فيها استخفاف بالعقول ومشاهد لا تليق وحوارات كلها إسفاف لأن الفضائيات بلا عدد وكل قناة فضائية لها اتجاه ومبتغى وهدف تسبب في تشتيت وتشتت العقل العربي فأنت كل ساعة لك قناعة تختلف عن الساعة التي كانت قبلها لأن ليس هنالك عقل بشري مهما كان يستطيع أن يتحمل كل هذه المتناقضات تشوش وتشويش غير مسبوق من السياسة إلى الرياضة إلى الدين نحن نجني ثمار معارك لا نرى أطرافها نحن ضحايا الحروب وأسلحة الأعداء تدك في عقول الكبار والصغار ليل نهار حرب شرسة بلا رحمة الهدف منها ترسيخ أديلوجيات وأجندات تم إعدادها مسبقا ويتم تنفيذها الآن جهارا نهارا لم يعد النشء ملكا لنا ولكنهم أبناء النادي والمدرسة والجامعة والإعلام والسوشيال ميديا والشارع هذه البلبة أصابت الثوابت في مقتل قديما كانت عدد القنوات المحلية محدودة والسيطرة عليها ممكنة والتوجيه التربوي والتعليمي يخضع لرقابة شديدة هنالك مبادئ وقيم وعادات وتقاليد وثوابت ووعي وتوجيه ومتابعة ومراقبة علي كل محصول معرفي مهما كان صغيرا جاءت قناة الجزيرة لتمهد الطريق وبحرفية شديدة وخبث أشد ودهاء غير مسبوق لما يسمى بالربيع العربي لتكون القشة التي قسمت ظهر البعير تلك هي خطورة الميديا والإعلام افقدتنا السيطرة تماما على النشء وتغيرت معالم الأوطان وأصبح هذا المسخ الإعلامي يتصدر المشهد وكل من يريد أن يفعل شيئا يستطيع القيام به ولا رقيب وهنا ضاع الإبداع الحقيقي إلا ما ندر وهذا قتل معنوي مع سبق الإصرار والترصد لأن تبديل قناعات الشعوب بالآداب والفنون الهابطة هو أيسر السبل لتحقيق المراد ونحن نعاني وستبقى كذلك كل الدول العربية إلى أن تصحح المسار وتعرف جيدا أننا ذاهبون إلي الهاوية لا بد من قوانين تحمي البلاد والعباد من الإسفاف والشذوذ والانحراف الأخلاقي كل ما يتم عمله من بنية تحتيه ليس له جدوى مالم يكون الإنسان هو البنيان الراسخ الذي يملك أدواته ولا تستطيع كل قوى الدنيا هدمه الإنسانية الهشة المجوفة الفارغة من كل القيم لن تستطيع بناء الأوطان لا حالا ولا مستقبلا

حوار الاعلامية والاديبة القديرة / روعة محسن الدندن ( سوريا 🇸🇾 ) مع الشاعر القدير / عبدالعزيز جويدة ( مصر 🇪🇬 )

 واحة الفن في شعر عبد العزيز جويدة

حوار روعة محسن الدندن مع الشاعر عبد العزيز جويدة

أدارت الحوار:

الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن - مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني -مديرة مكتب سوريا لجريدة تحيا مصر- ومستشارة تحرير جريدة أحداث الساعة

ضيف الحوار:

الشاعر المصري عبد العزيز جويدة 

من مواليد محافظة البحيرة ولد في 1 يناير-1961. حصل على بكالوريوس الزراعة من جامعة الإسكندرية في عام 1983

أصدر أول ديوان (لا تعشقيني )عام 1992 لتتوالى أعماله فيما بعد

أجدد الترحيب بك شاعر مصر الكبير عبد العزيز جويدة 

لنكمل حوارنا الممتع معه

*تم اختيار شعر عبد العزيز جويدة ليكون رسالة الدكتوراه للباحثة أسماء عبد الحكيم راتب تحت عنوان (سردية الشعر عند الشاعر عبد العزيز جويدة...تحليل ونقد) 

ليحدثنا شاعرنا عن هذه الدراسة النقدية في شعره؟

هل الدراسات النقدية لها دور في الحركة الأدبية ؟

المشهد الشعري أصابه الإرتباك لأن المعروض أكثر من المطلوب والردئ منه أكثر من الجيد وهذا يسمى بالتضخم في سوق المال ويسمى بالتخمة الأدبية في سوق الأدب قديما كان لدينا أسماء لشعراء بعينهم كل منهم له مكانة ومكان وصوت شعري متفرد ولا يشبه غيره مثلما كنا في الغناء كان لدينا أصوات متباينة فيروز غير أم كلثوم وعبدالوهاب غير عبدالحليم وفريد وشادية غير فايزة أحمد وغير وردة الجزائرية هذا التفرد على سبيل القياس لكن أختفى التفرد لدرجة أنك لا تستطيع أن تفرق بين المطربين أصواتهم كلها متشابهة والألحان كلها متشابهة وهذا حدث أيضا على الساحة الشعرية فتشابهت الأصوات الشعرية إلا من رحم ربي وهذا المرض انتقلت عدواه إلى المتلقي وهذا جعل موضوع الأبحاث والدراسة أمرا صعبا لأن ليس لديك حالة تستحق الدراسة رغم أهمية هذه الدراسات وهذه الأبحاث ليس للشاعر فقط ولكن لحركة الشعر وتطورها على مدار التاريخ لأن الحركة النقدية الجيدة يواكبها حركة إبداعية جيدة فالإبداع والنقد وجهان لعملة العمل الإبداعي الجيد في كل العصور وبالنسبة لي يعود الفضل لله أولا وللباحثة الدكتورة أسماء عبدالحكيم راتب التي أخذت على عاتقها تحمل المسؤولية لتنال درجة الدكتوراه في موضوعها الشيق الذي ذكر سلفا وهي في الحقيقة إجتهدت قدر الإستطاعة وضميرها الحي اليقظ لم يترك شاردة ولا واردة إلا وأعطاها حقها سلبا أو إيجابا لي أو علي فالكمال لله وحده وكل النصوص بها ما يستوجب الملاحظة وليس هنالك شاعر فوق النقد أيا كان فإن كان النقد قد طال المتنبي وشوقي ونزار قباني فأين نحن من هؤلاء فكلنا نحاول وأنا مجرد محاولة كل هدفها أن تقدم شيئا يليق باللغة العربية وبالشعر العربي والإنسان العربي الذي أستقطع لي جزءا من وقته ليقرأ لي أو ليسمعني فإن لم أكن أستحق فما جدوى وجودي لديه فلقد أضعت وقته وأضعت نفسي وأنا في النهاية قدمت مشروعا شعريا له ما له وعليه ما عليه والتاريخ يحكم بما لنا وما علينا فالمهم أنني قدمت هذا لوجه الله لم أتكسب من الشعر في حياتي ولن وكنت ومازلت على استعداد تام أن أنفق كل ما أملك على الشعر محبة فيه وتقديرا له ولم أنافق ولم أجامل بكلمة واحدة في قصيدة شخص لا يستحق مهما كلفني ذلك وقد كلفني الكثير لكن يبقى شرف الكلمة من شرف صاحبها ومن قال كلمة فعليه أن يتحمل عواقبها مهما كانت النتائج

*شعر الشاعر عبد العزيز جويدة كان حاضرا في معرض لوتس في ليبيا من خلال الفنان التشكيلي خالد جمعة فإلى أي مدى آثرت عبقرية شعر شاعرنا لتنصهر بالفن التشكيلي ليصبح الأدب والفن بوابة للإبداع والعبقرية ؟

الفنون كلها تخرج من مشكاة القلب لذا ليس غريبا هذا المزج ما بين الكلمة والصورة والموسيقى والنحت هو كوكتيل من الفنون يسكب من روح المبدع في روح المتلقي ليتحد المبدع الذي يسكن في روما مع المتلقي الذي يسكن في القاهرة لأن الفنون خلقت بلا أوطان لأن الله منحها تأشيرة الدخول مجانية مدى الحياة في كل بقاع الأرض لأن الفنون تخلق الحالة المزاجية لدى الشعوب والدليل أن العالم العربي كله كان يشرب من كأس كوكب الشرق في ليلة واحدة دون النظر إلى جنس أو عرق أو دين أو لون لأن الفنون تخاطب القلوب والأحاسيس والمشاعر وهي طبطبة على قلب موجوع جاءت في وقتها فالفنون علاج لأمراض يصعب تشخيصها على الطب ويصعب علاجها أيضا لأن عطب الأرواح لا يرممه طبيب ولكن الفنون قادرة على ترميم كل روح أصابها عطب فكل ألوان الفنون تدخل مع الشهيق إلى الرئتين فننتشي دون وعي لأن الفنون ليست عقاقير طبية ولكنها جلسات مساج للأرواح المنهكة ونحن جميعا تعدت على أرواحنا أحداث الحياة وأصابتنا جميعا بنسب متفاوتة وأصبح العلاج منها حتميا فنحن أصابنا الخوف والتوتر والقلق والملل من اللاشيء لم نعد نشعر بسعادة تجاه ما امتلكناه ولا تجاه ما حققناه نريد المزيد ولا نرتوي قتلتنا الحياة المالحة والملح لا يروي عطش

وخالد جمعة مبدع بدرجة قدير جدا وأنا كان لي شرف التواصل والصداقة معه عبر العالم الافتراضي الفيس بوك وهو فنان وإنسان ومبدع في كل تجلياته لأنه موهوب حتى النخاع ويتنفس النحت كأنه مسكون به وتلك عبقرية الفن حين يمنحها الخالق إلى المخلوق ليصنع لنا المبدع من خلال إبداعه عالما لم يكن موجودا قبله وتلك مهمة الفنون في المجتمعات أن ترتقي بالناس وأخلاقهم وتصرفاتهم الحياتية لأن تقدم الشعوب ورقيها وتحضرها يقاس بما وصلت إليه الشعوب من فنون لأن الفن الراقي يصنع شعبا راقيا والعكس صحيح والفنون هي القوة الناعمة التي تتفوق كثيرا على القوة أو القدرة العسكرية والتي تستطيع أن تغزو بها العالم دون أن يوقفك أحد

*هل القصيدة في شعر شاعرنا عبد العزيز جويد تعبير لحظي لرسم لوحة شعرية لمعاناة حقيقية لهذا نجد أن قصائدك نزف قلب وحروف تبكي على الورق ؟

لم أكتب حرفا في حياتي لست مقتنعا به وأنا في الحقيقة لا أصنف نفسي ضمن الشعراء فأظلمهم أو أظلم نفسي لأن الحب عندي عقيدة وفكرة وفلسفة فالناس تتوارث الأرض والمال والعقار وأنا ورثت عن أمي رحمة الله عليها الحب فهي لم تكن تعرف غيره ولا تتقن سواه فلم تعنفني في حياتي قط ولم تضربني في حياتي قط ولم أضبطها ولو على سبيل الدعابة أنها تتوعدني كانت تناديني روح يا حبيبي تعالى يا حبة عيني بسيطة في قولها لكنها صادقة حتى حدود السماء لم تكن تقرأ ولا تكتب لكن لها مهابة العقاد وفلسفة توفيق الحكيم ورقة صوت فيروز مبتسمة في أحلك الظروف صابرة محتسبة في أصعب إمتحانات القدر لديها إيمان عجيب كنت أقبلها أينما صادفتها منذ طفولتي حتى رحيلها أقبل يدها ورجلها ورأسها كنت أشعر بها وأنا في آخر بلاد العالم كنت عندما تصادفني مشكلة أهاتفها على الفور وكانت دعواتها مفتاح فرج لكل باب سُد في وجهي كنت أعلم علم اليقين أنني لن أري يوما جميلا في حياتي بعدها وقد حدث والله العظيم منذ رحيلها حتى هذه اللحظة

أنا لا أكتب عن خيال لأجمل به الواقع ولكن أنا عندي الواقع الذي هو أجمل من الخيال في الحب يسكن كل شي أنا وجدت في الحب ضالتي المنشودة لذا حين أكتب أن لا أقول شيئا غير الحقيقة لأني صادق مع نفسي وصادق مع حرفي وصادق مع الناس فلا داعي أبدا لكي أنمق الحروف دعها كما هي فاكهة طازجة قُطفت في التو لا أحب العبارات الجاهزة ولا أحب في أي مقابلة أن أعرف شيئا عن الأسئلة لأنني لا أخاف من شيء وما لدي سأقوله لأن الصدق له رائحة بخور المسك في الحرم المكي حين أبكي أنا لا أستدر عطفا من أحد لكن هذه دموع شمعة تحترق في محراب الحب فهذه شخصيتي التي لا أخجل منها دمعتي أقرب إلي من حبل الوريد كل دمعة سقطت مني سكبت علي الخد أوجاع عمر وهزائم في الحب وانتصارات ومعارك ضارية كانت بيني وبيني هذه دموع النبلاء في النهايات الحزينة كيف نصافح الماضي بكل أدب وتقديري واحترام ألم يكن هذا الماضي الجريح هو كل حاضرنا في يوم من الأيام أنا شاعر كلما نظرت إلى الماضي تنفست الصعداء وتعجبت كيف نجوت من كل هذا الطوفان وحدي 

أكتب الشعر عسى أن أستريح فأنا المُطارد دائما بالحنين الأبدي وكأن جسدي يبحث عن روحي التي سافرت منه على غير موعد وهو يعافر بغية اللحاق بها قبل وصولها للسماء أكتب بالدم والدمع والألم وأقسم بالله العظيم أحيانا أتوقف عن الكتابة وأهرب لفعل أي شيء كوقت مستقطع أو إستراحة محارب مخافة أن أموت حقيقة على الورق وإن كانت تلك ستكون تلك نهايتي عاجلا أم آجلا لا محالة

*الشعر لشاعرنا عبد العزيز جويد قضية يحمل رسالة حب من أجل الحب وأذكر هنا بعض قصائدك على سبيل المثال لا الحصر (ما تحتاجه الأنثى، متحيز لحبيبتي ،) 

ماهو سبب تحيز الشاعر عبد العزيز جويدة للأنثى ولقضية الأنثى ؟

قضية الأنثى في هذا الوطن تحتاج إلى مراجعة فكرية وفلسفية ووجودية لا بد أن نصحح عند المجتمع الذكوري أن الأنثى لها أفكار تفوق أفكارك وأن الأنثى صنعة الخالق كما صنعه وهو الحكم العدل فلا تتوقع أن الله اختصك أنت بالفكر دونها وكل المجتمعات التي نالت من الأنثى نال الله منها بحكمته فلم تتقدم ولم تزدهر ولم تُنتج لأن الله أصابها بالبوار فالله خلق الأنثى لتكون الواحة الخضراء والحديقة الغَناء ونبع الظلال والماء في هذا الوجود وقلت كثيرا ماذا يا مجتمع الذكور ماذا لو اختفت الأنثى من على ظهر الأرض

كم يكون عمر الكون بعدها في مئة عام ستنقرضون مثل الديناصورات وتوضع هياكلكم العظمية في المتاحف حتى يبعثكم الله من جديد من رحم أنثى. كانوا عندنا في الريف وأنا القادم منه يخجلون عندما تصاحب أمك أو أختك في سفر أو مشوار لقضاء إحتياجات المنزل مثلا كأن مشيك مع الأنثى عار كنت أتعجب وأسخط وأغضب من قال هذا ومازال الريف والصعيد يرفضان توريثها حتى هذه اللحظة ويقولون لك لقد حصلت المرأة على حقوقها وأصبحت تتساوى مع الرجل كذاب أشر من يقول هذا أنتم مجتمع ذكوري يستغفل المرأة ويشغلها في هذا ليستغلها في ذاك لم تزل المرأة العربية تئن تحت وطأة احتلال ذكوري عفن هو أرث بغيض من رحم الفقر والجهل والمرض وما نالته المرأة العربية من حقوق هو درهم من ألف درهم هو حظها وحقها في هذا الوجود

الأنثى واحتي وراحتي حين أراها أبتهج، للأنثى طلة تشبه الفرح أتقاسم معها الشهيق والملح وكسرة الخبز والأمل والجرح والفرح والغضب تسكنني بعفوية لا حدود لها نقصاني الشديد يكتمل بوجودها هي الحبيبة والأم والأخت والأبنة والصاحبة هي الحنين المغروس في كل خلية مني هي الشريكة في كل شيء وقبل كل شيء هي رفيقة الدرب وصديقة الرحلة وزاد السفر هي الهواء الذي أتنفسه وبدونها أختنق هي البيت والدار والستر والعافية هي الحلم والأمل والصبر والجلد هي الأنثى حكايتي معها حكاية لا تنتهي هي الأميرة شهر زاد حين أتنفس بعمق وأتنهد وتلمع عيني بالدموع وأسرح بعيدا فأنا لست وحدي أنا معها هناك حتى لو كانت هناك هذه هي الآخرة حين أبتسم وحدي وأضحك وحدي وأصرخ وحدي أنا لست مجنونا ولكن نحن نفعل ذلك معا في الحضور والغياب لأن كما قلت لكم في القصيدة شرع الأحبة ليس فيه غياب الأنثى هي ماضيك وحاضرك ومستقبلك لا تطاق الحياة بغيرها والذين جربوا يعرفون حين تغيب الأنثى عن رجل يحبها يفقد القلب الذاكرة يسكن القلق والتوتر خلاياه ترتعش يداه مع كل فنجان قهوة يبكي بمفرده أمام المرآة لا يستطيع فعل شيء يصاب بالشلل المؤقت يكابر يعافر لكنه في النهاية لن يستطيع، نتظاهر نحن الرجال بالقوة لكن صدقوني في الحب نحن ريشة في مهب الريح الرجل حين يحب بصدق يقاتل العالم من أجل حبه لذا عندما يتحدثون عن الحب أبتسم أي حب هذا الذي تتحدثون عنه تلك العلاقات العابرة تسمونها حبا تلك المشاعر الغريزية تسمونها حبا تلك الحماقات تسمونها حبا لذا علاقاتكم لا تستمر لأنها سحب صيفية عابرة الحب بيات شتوي للأبد لا نستطيع مفارقته لو تركناه نموت لذا من يحب بصدق لا تكفي سنوات عمره ليكرر نفس التجربة صعب بل مستحيل أن تتكرر لأن الحب الصادق كالموت والولادة من المستحيل تكراره 

دفاعي عن المرأة ليس لجمع أصوات الناخبات لكنها قناعتي منذ الطفولة فعندي من الأخوات البنات خمسة ولكل واحدة منهن حكاية وتاريخ أحفظ عن ظهر قلب عدد دموعهن ومواجعهن عندما يجبرن على الزواج أحفظ عن ظهر قلب مشاكلهن وطبعهن وحنانهن علي وعلى بقية أخوتي الصبيان لذا تعلمت الدرس القاسي منذ الطفولة الأنثى تاج رأسي للأبد وأرق ناي بين أعماقي عزف عملت في مصنع للعطور ومستحضرات التجميل سنوات طويلة من عمري وكل اللواتي يعملن في المصنع إناث شلال أنثوي الطبع صادقتهن وحفظت مشاكلهن وطبعهن وقرأت الأنثى كما لم أقرأها من قبل وتعلمت الدرس جيدا لأكون مع أبنتي صديقها وأبوها وحبيبها في علاقة تشبه الأساطير هي مليكة قلبي المتوجة وست أبوها في كل وقت وفي أي زمن وفي كل مكان وتقولون لي ما سر علاقتي بالأنثى هي حياتي كلها كيف تستقيم الحياة بدونها أو كيف لي أن أعيش بدونها لذا قررت أغني لها عمري كله شعرا وأظن أن عمري لن يكفي ولكن هذا الذي عندي وأعتذر لقلته وقد لا يليق ولكن لو كنت أملك فوق هذا ما بخلت

*من وجهة نظر شاعرنا عبد العزيز جويدة من هي القدوة الأدبية في عصرنا وأهم ميزاتها وصفاتها؟

ابحثوا معي عن الناس الأسوياء الأنقياء الأتقياء من يشبهوننا فكرا وشكلا ولونا وطعما من نرى فيهم الأب والأخ والقدوة والصديق والرفيق من نأتمنهم من نصدقهم إن قالوا وإن فعلوا لأنهم يقولون ويفعلون صوابا قد تكون قدوتنا في الشارع بائع متجول لأمانته ونزاهته فليس القدوة في شخص يمتلك الوجاهة فكم خُدعنا في الوجهاء وكم تعلمنا من البسطاء لذا في الإبداع نريد من تتوفر فيه الأمانة والنزاهة الذي لم يبع قلمه ولم يتاجر برأيه ولم يقامر بأحلام أحد على سبيل التجربة

المبدع بحق الناسك في محراب معبده قضيته هي قضيتنا نحن البسطاء من الناس أصحاب الأحلام البسيطة حرية الفكر وحرية الرأي والعدل والحق والمساواة والخير والجمال والإنسانية لا ينتمي لتيار ولا لشلة ولكن هو مثلنا صديق الشوارع والمقاهي والناس والأرض له مبادئ وقيم وسلوكيات قويمة ليس عنده شطط مبدع بحق لإبداعه قوة تأثير تليق بموهبته وتليق بمن يلتفون حوله نحن نبحث دائما وأبدا عن هؤلاء الذين لديهم أمانة ويخافون الله إبداعهم يرتقي بالنفس والوجدان والأخلاق هؤلاء الناس الذين إذا غابوا عنا بحثنا عنهم لشعورنا أن هنالك أشياء تنقصنا لأن المبدع الحقيقي حياته ليست في وجوده على قيد الحياة فقط لا بل هو يعيش أضعاف عمره بعد رحيله يُعلم كل ثانية فيها طلاب جدد في جامعة الحياة 

لأن النور عمره عمر الوجود

ولا يسعني في نهاية حوارنا إلا أن أشكرك شاعرك على هذا الحوار الذي أمتعتنا وأسعدتنا من خلاله 

كل الإحترام والتقدير لشخصكم الرائع والراقي

حوار الاديبة روعة محسن الدندن مع الشاعر القدير عبدالعزيز جويدة عن ( مدرسة الشعر الحديث )

 مَدرسة الشعر الحديث 

جمال الأسلوب وصدق المشاعر ورقة الأحاسيس ولين وسهولة المفردات وعمق المعاني يمنحان الشعر جمالا مختلفا 

والروح والقلب المنصهران بالرومانسية بمذاق الشهد وكأنها شلالاً على هيئة حروف وكلمات

كنت أبحث عن مقدمة علمية أو ثقافية لحواري مع الشاعر عبد العزيز جويدة لكني تراجعت بعد قراءة ردوده لإن أي مقدمة لن تكون مناسبة ولا طعم لها لما لمسته في ردوده التي تحمل الكثير من الصدق لواقعنا ولمعاناتنا جميعا كشعوب عربية

ليمحنا رؤيته من الجانب الإنساني ومساحة التمتع بفكره 

وأوجاع كل العشاق لأوطانهم

أدارت الحوار:

الإعلامية والأديبة السورية روعة محسن الدندن - مديرة مكتب سوريا للاتحاد الدولي للصحافة والاعلام الالكتروني -مديرة مكتب سوريا لجريدة تحيا مصر- ومستشارة تحرير جريدة أحداث الساعة

ضيف الحوار:

الشاعر المصري عبد العزيز جويدة 

من مواليد محافظة البحيرة ولد في 1 يناير-1961. حصل على بكالوريوس الزراعة من جامعة الإسكندرية في عام 1983

أصدر أول ديوان (لا تعشقيني )عام 1992 لتتوالى أعماله فيما بعد 

في بداية حوارنا دعني أرحب بك شاعرنا الكبير د.عبد العزيز جويدة وأشكرك على قبول دعوتي للحوار لنلتقي معك على طاولة حوارات روعة

*الشعر ذاكرة التاريخ فهل شعراء العصر الحديث هم فعلا ذاكرة عصرنا؟

كان الشعر ذاكرة التاريخ عندما كان الشعر هو الباب الوحيد الذي ندخل منه لذلك في بيئة لا تحتمل غير وجوده ولكن في عصرنا كل شيء تغير وأصبحت ذاكرة التاريخ في السوشيال ميديا وهي قادرة علي أن تنقل لك أحداث الدنيا كلها وأنت جالس في مكانك لذا مهما قلنا بالشعر عن ثورات الربيع العربي يأتي مقطع واحد علي اليوتيوب يفند كل هذا لأن الصوت والصورة المرئية ينقلان الحدث بمنتهي الدقة والاحترافية لذا قلت مرارا وتكرارا أن الشعر الذي كُتب في القضية الفلسطينة أصبح مهمشا بعد تهميش القضية وغدا ننساه كما سننسى القضية ويصبح جزء من التاريخ ليس إلا لذا محمود درويش وسميح القاسم وكل شعراء القضية الفلسطينية بعد مئة عام لن يبقى منهم شيئا وسيصبحون تراثا يضاف إلى ما فات من تراث لأننا أمة التراث كوننا لم نقدم شيئاً يذكر فنحن لا نضيف ولكن نتلقى فقط ونحن لا ننتج ولكن نستهلك فقط في كل مناحي الحياة لذا يبقي الشعر المتعلق بالعاطفة والإنسانية وهموم الوطن وتطلعات البشر إلى غد أفضل بعيدا عن العنتريات هو السبيل الوحيد لأن يبقى الشعر الحالم كصوت فيروز لأنه يلمس جذور إنسانيتنا بعيدا عن الحروب والصراعات والنعرات الكاذبة كم كلفتنا الحروب وماذا استفدنا منها لو أنفقنا ما أنفقناه على الحروب على العلم والبحث العلمي والفنون والآداب والموسيقى لأصبحنا في مقدمة دول العالم

*أحبك يا رسول الله تم اختيارها لتكون في المنهاج الدراسي لدولة الإمارات فهل تتوقع أن تكون خطوة لإنصاف الشعراء في زماننا من خلال اختيار أفضل القصائد لشعراء العرب؟

يبدو لي أن الشعر يمر بأزمة حقيقية لأن سقف الحريات في مجتمعاتنا منخفض للغاية كسقف المقابر لذا أصبح الشاعر في هذا الزمن يصرخ في وادي النمل لأن هذا المجتمع يتحدث عن الثقافة ولا يؤمن بها وكل الحكام العرب لا يؤمنون بالثقافة ولا يحبونها ولا يرحبون بها إلا إذا كانت لخدمتهم فالشعر العربي رثاء وهجاء وتفاخر ووصف للمعارك وعشق وسُكر وهيام ومديح ووصف للصحراء والليلة الظلماء وكان الشعراء يخدمون السلاطين والحكام لذا لم نرَ في عالمنا العربي شكسبير ولا بايرون ولا شيلي بمعني أننا لم نصل للعالمية شعرا رغم محاولات أدونيس ومن معه لأننا نريد أن نقلد الغرب في نماذج إبداعية لا تتفق مع الذوق العام لشعوبنا لذا فقد الشعر جمهوره وأصبحت الساحة الشعرية تشبه في التكدس والزحام ميدان الجيزة بمصرنا الحبيبة وقت انصرف الموظفين في شهر رمضان المعظم صياح ونواح وكر وفر وجدنا كل شيء ولم نجد الشعر لأننا في شبابنا كنا نبحث عن القصيدة بحثنا عن الخبز فالأفكار تجوع وعليك أن تختار ما تقدمه لها لأنها في ذروة جوعها ستلتهم أي شيء مهما كان رديئاً لذا تحتاج الساحة الشعرية إلى وقفة لأن الحابل اختلط بالنابل والمتابع لكل ما يُكتب سيجد نصفه سرقات والنصف الأخر تكهنات ليس به شعر ولا يحزنون وكما دخلنا حزام الفقر المائي دخلنا حزام الفقر الإبداعي لأن بطوننا شغلتنا عن كل فكر وكل ابتكار لأن تجويع الشعوب وسيلة مثلى لفرض السيطرة وقصيدتي في حب رسول الله وتدريسها في دولة الأمارات الشقيقة أمر جيد ليس لأنها لي ولكن هي فرصة لفرض الشعر الجيد دون تحيز له من أحد لأن الشللية في الإبداع أصابته بالشلل وفي مصر تحديدا لدينا الشلل في كل شيء لذا لم يعد عندنا أي شيء سوى صراعات أدبية من أجل الكراسي والمناصب والنفوذ والتكسب وضاع الشعر ضاع في أروقة ما نسميه جزافا وزارة الثقافة ولجنة الشعر وبيت الشعر وندوة الشعر آن الأوان نقول لمن لا يعرف أنت لا تعرف وإذا فهمت ذلك أرحتنا واسترحت الكل يريد أن يقول شعرا وهو يعلم أنه غير مؤهل لذلك ولكن من باب التجريب فينا مثل إصرار فريد شوقي على الغناء في فيلم بداية ونهاية وعندما اعترض الجمهور افتعل المشاجرة بمبدأ كرسي في الكلوب

*ما رأيك بخطة التي تدعو لتغيير المناهج وخاصة الشعر أم علينا الحفاظ على إرث شعراء الجاهلي والأموي والعباسي وبعدهم؟

المتنبي العظيم المولود 

(303هـ - 354هـ) (915م - 965م) له أبيات شعرية في غاية السهولة والبساطة ولدينا في عصرنا هذا من يؤمنون بالتنظير والتقعير في اللغة لدرجة أنك لا تفهمهم ولا هم يفهمون أنفسهم ويقولون لك علينا أن نكتب وعليك أن تجتهد في فهمنا حوار يشبه حوار الطرشان كلف الشعر وكلفنا هذه الهوة السحيقة بين الشاعر والمتلقي وبين الشعر وجمهوره وإن كان الشعر وسيلة سهلة لقول أشياء معقدة فلماذا نجتهد في التعقيد والتغريب والغموض والتوهان في الرمزية والإفراط فيها حد التفريط في جمال النص إذن كل النصوص السهلة الشيقة في كل عصور الشعر تصلح للتدريس والدراسة لأنها الأصل والاستغناء عنه جريمة لا تغتفر ويضاف إلى هذه النصوص كل ما هو جديد وعصري طالما يحمل نفس الجينات الشعرية العربية الأصيلة فلا تفريط في الشعر العربي الأصيل ولا تفريط في الخيول العربية الأصيلة ولكن من الذي ينتقي لنا الحقيقة أن الذي ينتقي موظف يعمل في وزارة التربية والتعليم وقد يكون الإحساس بجمال اللغة وروعتها ورونقها لديه معدوم فيختار بمبدأ حادي بادي كله زبادي وكله عند العرب صابون وتدور عملية التخريب في الصغار والكبار فنكره الشعر العربي والشعراء العرب ونلجأ إلي أغاني المهرجانات حيث الابتذال والسوقية والتدني والإحباط وللعلم فقط مصانع الشاي على مستوي العالم أغلى راتب فيها لفرد يطلق عليه المتذوق هو الذي يحدد جودة الشاي ونكهته المناسبة لكل شعب وإلا أغلقت هذه المصانع جراء تذوق خطأ من الشخص الخطأ 

من يتصور أن هذه الأبيات للمتنبي القادم من عصور سحيقة مضت 

لَكِ يا مَنازِلُ في القُلوبِ مَنازِلُ

أَقفَرتِ أَنتِ وَهُنَّ مِنكِ أَواهِلُ

يَعلَمنَ ذاكِ وَما عَلِمتِ وَإِنَّما

أَولاكُما بِبُكى عَلَيهِ العاقِلُ

السهل الممتنع لذا سيبقى نزار قباني العظيم وبدر شاكر السياب العبقري وأمل دنقل المعجزة وصلاح عبدالصبور الرائد سيبقون ما بقت الحياة 

الخلاصة في القول كل عصور الشعر بها قمم وسفوح وعلينا أن نجمع من كل عصر أجمل أغانيه قصائده السهلة اللينة الهينة وندرسها للصغار والكبار مع كل ما هو حديث ونترك غرابة اللفظ واللغة والمعني في أشعار القدامى للدارسين والمؤرخين وأصحاب التخصص لأن هذا عملهم والفرق شاسع بين الدارس والمستمتع نريد أن يكون الشعر متعة حقيقة في القراءة والتناول والتجاوب وترك الأثر الطيب في النفوس نريد شعرا نحب أن نتذكره ونكتبه ونقرأه ونهديه إلى أحبتنا ونتغني به ونغنيه علي الطرقات وفي الشوارع والمقاهي والمصانع والغيطان شعرا يشبه الخبز والملح بيننا وبينه عِشرة لا تُنسى من لحظة معرفتنا به إلى أن نموت

*هل الشعر العربي مسجون لعدم ترجمته لعدة لغات وما السبب برأيك هل هو تقصير من وزارات الثقافية العربية أم عدم وجود من يقومون بترجمة أدبنا العربي للغرب؟

الشعر فقط هو المسجون 

الحقيقة المرة أن الشعوب العربية كلها مسجونة في هذا البلاء وهذا الإبتلاء الفقر والجهل والمرض والحروب والجري وراء لقمة العيش المرة مرارة الصبار والشاعر العربي إذا مرض حاليا فهو عاجز عن شراء الدواء الشاعر العربي حاليا يتسول لقمة عيشه وتريدون منه أن يغني يا الله يغني لمن لمجتمع خسارة فيه الغناء وإذا أردنا أن نترجم للعالم فعلينا أن نترجم للعالم أولا حالة الشاعر وفقره وذله وهوانه على الناس ونقول للغرب هل هذا الذي يكتبه شعرا أم نزيف على شكل حبر

مسابقة أمير الشعراء يتسابقون عليها ليس حبا في الشعر ولكنها وسيلة للكسب لأن حالة الشاعر في العالم العربي مزرية حد البكاء كيف نسجن البلبل في قفص ونقص ريشه ونمنع عنه الطعام ونطلب منه أن يغني 

وزارة الثقافة في البلاد العربية نوعا من الديكور والثقافة في البلاد العربية سلعة للترفيه غير مرغوب فيها ومن حظك التعس أن تولد عربيا لتقضي عمرك كله كفترة للعقوبة علي ذنب لم ترتكبه سوي أنك ولدت في بلاد العرب وللعلم ما هو أجر المترجم في بلاد العرب كي يقوم بهذا العمل الشاق ومن سيروج لنا هذا المنتج في بلاد الغرب معظم دواويني ترجمت إلى الإنجليزية ولكن ليس لهذا جدوى لأننا نفتقد تسويق أنفسنا لدى الغرب تلك هي القضية الحقيقة في بلادي إن لم نرفع من شأن الشاعر حد الكفاية في كل شيء ونرعاه رعاية حقيقة فلن نصل إلى شيء إلا تلك الاجتهادات الفردية كل حسب إمكاناته لذا يسقط الشعراء في هذا الوطن تباعا ولا يتذكرهم أحد فليس الأمر في التراجم ولا ذروة الأمر في التراحم

شكرا من القلب لشاعرنا الراقي عبد العزيز جويدة على ما منحه لنا 

لنكمل حوارنا معا في الأيام المقبلة

لكم منا كل الإحترام والتقدير

رحلة وحوار مقابلة مع المبدعة نرجس حيدر عمران للإعلامي الاستاذ صبري السعدي

(رحلة وحوار)

(نرجس حيدر عمران مجتهدة أدبيا وثقافيا وإنسانيا)

(الشعر هو داخلنا حين ينتفض..

وخارجنا حين يعبر كي نتحد ونحقق السلام)

اجرى الحوار

صبري السعدي

...كما عودناكم احبتي القراء ان نسافر معا الى مدينة وبقعة من بقاع العالم فمرة نحط رحالنا في مدن وطننا العربي ومرة نحط الرحال بمدينة خارج الوطن لنلتقي ونحاور مبدع او مبدعة وكل هذه النعم بترحالنا من الله سبحانه وتعالى الذي انعم علينا بها بعد ان كانت صعبة المنال بسبب الحدود والفيزا واجراءات حالت بيننا وبين من نتمنى لقائهم فجاء الانترنت ليحملنا على بساط الريح ونعبر كل الحدود بدون ان يتعرضنا حارس حدود ولا من يستوقفنا لتأشيرة ونصل الى مانريد وها نحن اليوم انطلقنا من مدينة سومر واكد من مدينة ابراهيم الخليل عليه السلام مدينة اول حرف سومري لنصطحبكم معنا في رحلة جميلة الى مدينة على ساحل البحر المتوسط مدينة تاريخية فينيقية اكتسبت اسمها من اللاتينية (أنترادوس) تقع مقابله لها جزيرة أرواد وهي جزيرة سورية جميلة كانت مملكة بحرية بسطت نفوذها على معظم الساحل السوري على البحر الابيض المتوسط رحلتنا اليوم الى مدينة طرطوس نبحث عن مبدعة من مبدعي هذه المدينه لفت انتباهنا نشاطها المتميز ادبيا وثقافيا وانسانيا عبر الانترنت حاولنا نصلها لتتحدث لنا عن مسيرتها الابداعية في مجالات متنوعة وها نحن نصل واياكم الى المبدعة نرجس حيدر عمران ليبدأ حوارنا معها...

صبري السعدي..

عندما يأتينا ضيف الى العراق نقدم له التمر واللبن فما ذا تقدموا لضيفكم في سوريا؟

نرجس عمران..

مرحبا بكم أستاذ صبري سرني سماع مثل هذا التقديم المميز وأنوه إلى أن نشاطي مميز فعلا على الأرض وعلى الانترنت فالانترنت هو الذي يوثق نشاطاتنا الواقعية والالكترونية .

بادئا ذي بدء نقدم له قهوة أهلا وسهلا.. قبل الخوض بأي حديث او سؤال أو الضيف يصبح صاحب الدار له الصدر ولنا العتبة ..ثم نجود عليه بما لذ وطاب من طعام وشراب.وأنوه أن إكرام الضيف عادة يتحلى بها الفقير كالغني تماما فالفقير قد يتدين المال كي يكرم ضيفه بأجود الضيافة.

صبري السعدي ..

نحن والقارئ الكريم بشوق لمعرفة خطواتك الاولى في الابداع .اين ومتى؟

نرجس عمران..

بدأت مسيرتي الأدبية حقيقة إلكترونيا وذلك بكتابة بعض الخواطر الخجولة نوعا ما .. إلا أنه ولكوني مثقفة ومتعلمة ولدي الكثير من الصداقات المحترمة والاساتذة والنقاد فقد استفدت من ملاحظاتهم التي قدموها بإعجابهم بما أكتب وتشجيعهم ودعمهم ورغبتهم بالإستمرارية

لذلك اجتهدت وعمقت اطلاعي وبحثي ومشاركاتي وجعلت الموضوع اكثر جدية. فزاد رصيدي من الأدب والمتابعين عربيا ومحليا ..وأصدرت عدة منجزات ورقية والإلكترونية خاصة ومشتركة في الشعر والقصة والرواية والأغنية .

صبري السعدي..

هل هناك مهتم بالابداع في العائلة شجعك واخذ بيدك في بداية الطريق أم من خارج العائلة؟

نرجس عمران..

صراحة العائلة الكريمة كان لها الأثر الكبير في تواجدي ... وقد رغبت أن أكون مثار فخر واعتزاز .. واسما يفخرون به .. وكذلك الامر لبعض الصداقات من خارج الوسط حيث الدعم المعنوي .واحيانا كنت أجد في محاربة البعض دافعا للإستمرارية .فانا كنت وما زلت أسخر السلب والإيجاب لتحقق ما أصبو إليه من نجاح وبمطلق الأحوال اقتصر الدعم على التشجيع المعنوي ..فحقيقة من يوجد بينهم من هو سباق في هذا المجال.

صبري السعدي..

بماذا تتحفينا من ابداعك ؟

نرجس عمران..

آسى

والله الأسى .....ما بينتسى .. وقلبي انكوى

صوتي صدى ... وسع المدى... وعمري انطوى

مهما يبعـــدنا الزمن

مهما ترمينـا المحن

روحي ترخصلك وطن

خلينا نرجع سوى

العمـــــر مرّة يجيك ..... مابيســــألك أيّا أذن

بيفرحك مرة و بيبكيك ومابيعطيـك أيّ أدن

أصحى تنسى الوعود

من الوفــا صبّ القيود

عالحزن مالــــــو وجود

وبالحب القلب ارتوى

لا تعاتب الغيمة ..

إن مرّت بــــــــلا مطر

حتى الشتي بلا قيمة

وترابك صاير حجر

يللّا الهـــــجر نودعو

قلّو يفل الله معــــو

ع بالو الحب نرجعو

حاجتو شوق استوى

(شعر غنائي .. احببت ان ابدأ به)

صبري السعدي..

كيف كانت لحظات مواجهتك للجمهور على المنصة لاول مرة؟

نرجس عمران..

حقيقة سؤال مميز أول مرة يطرح .وحقيقة أن أرتبك وأضطرب في الفترة قبل الصعود للمنصة ولكن عندما اصبح على المنصة أخلق من جديد ويولد لدي شعورا بالثقة وكأن الاضواء خلقت لي بتواضع سيدي إنما هي حقيقة إحساسي فأنا أنسى الخوف وكأني خلقت على المنابر نظرة الناس تعطيني هذه الثقة ..ربما وإيماني وقناعاتي بما أفعل له دور كبير أيضا وهذا كان إحساسي في أول ظهور وما زال حتى الأن

صبري السعدي..

حدثينا عن تفاعل المجتمع السوري مع المرأة المبدعة والمؤسسات التي ترعى ابداعها؟

نرجس عمران..

المجتمع السوري معروف بأنه متفتح ومثقف وللمرأة فيه دور فاعل فهي معلمة ومديرة وموظفة ووزيرة وكاتبة وأديبة .وما كانت المرأة لتصل إلى هذه المكانة لولا دعم اسرتها ومجتمعها والمؤسسات المختلفة الثقافية والإنسانية التي أخذت بيدها وساندتها وتبنت مواهبها.

صبري السعدي..

ماذا اضاف لك الاتنترنت والتواصل مع مبدعين من جميع بقاع العالم؟

نرجس عمران..

أضاف لي كل جميل من إبداع وتواصل ووصول ومعرفة وشهرة وفائدة واطلاع . فأنا أستطعت أن أوظف النت لخدمة طموحي وإيصال كلمتي وتحقيق هدفي .لأنني أجده نعمة تجعلك تسافر أصقاع العالم وتتواصل مع مختلف الاطياف وأنت في مكانك.

صبري السعدي..

تكتبي الشعر بألوانه الفصيح وكذلك العامي بلهجتكم المحلية والنبطي بلهجة الخليج .. من هو الاقرب الى نفسك من هذه الالوان؟

نرجس عمران..

كلها قريبة لأني أكتبها كلها إلا أنني أجد محبة الناس للنبطي . أو البدوي . ربما يجدون أن اجيد اللهجة وربما لانه مختلف ليس بمقدور الجميع كتابته .

صبري السعدي..

هل شاركتي في نشاطات خارجيه وماذا اضافت لك هذه النشاطات؟

نرجس عمران..

نعم لحسن حظي .. لقد استدعيت من قبل جهات ثقافية عربية عدة في العراق ولبنان ومصر والمغرب والجزائر وتونس والأردن للمشاركة في مهرجانات وفعاليات ثقافية وأدبية لأن ظرف البلاد وهو الأهم كان مانعا وما إن تعافت بلادي حتى شاركت في مهرجان ساكب الدولي في الاردن الشقيق كان رائعا رزنا فيه أثار تدمر الرائعة ومسرح جرش وقلاع الأردن الرائعة .

صبري السعدي..

هل توقف الابداع خلال الحرب ام ازدهرت القصيدة الثورية والمقاومه وهل لديك كتابات في هذا المجال؟

نرجس عمران..

طبعا زاد.. الحرب التي مرت على بلادي كانت لها الاثر الكبير على نفوسنا فكيف بنفوس أصحاب القلم هو واجبنا لقول الحقيقة للعالم والدفاع عن الوطن وإيصال الصورة الحقيقة للعالم أجمع الشعر ليس فقط الحب والغزل الشعر كلمة حق وإحساس بالفقير والوجع والأرملة والثكلى ..الشعر هو داخلنا حين ينتفض وخارجنا حين يعبر كي نتحد ونحقق السلام وكتبت الكثير في هذا المجال .منها دعوة للسلام منها احساس الأم المفجوعة احساس الزوجة إحساس الأب ... دعوة الناس للمحبة وغيرها وقد كتبتها ايضا بلهجات مختلفة ...

ولادة من نور / فخامة القضية

وأعودُ خاويةَ الوفاض ِمني

من يأسي وجحيمي و غصاتي

بتُّ ليلةً ظلماء

تقطع أوصالها أشواكُ أشواقٍ

معتقة في خوابي الوفاء

وذلك الحلمُ البرىءُ المركون

على مقاصلِ الظروف

لن أهدرَ صبره

لن أستبيحَ جَلّده

لن أهتكَ أبداً أمله

سأواكبهُ رغمَ أنفِ المحال

وأوافيهِ كيفما

شاءَ النبضُ الترحال

أنفخُ الروحَ

في صورِ لحظاتٍ

متراكةٍ عبثاً

على أرصفةِ العمر

وتلكَ الأونةُ الأخيرة

سأضَعها بعهدةِ ريحِ الوداع

وأكتبُ على جبينِ حُقبتها

كنتِ ثقيلةً بلا رتوش

وبعض الربيع للصباغِ مُباع

سأشفي خَدر الكلمات

وأنفضُ الوجعَ عن جنبات ِالقوافي

لن يحيا السّعدُ في الأشعار

طالما سطرُ القصيدِ حافٍ

بعض المنى تواكبُ الإحساس

لن يرتدي غدي مطلقاً

جلبابَ الأمس

لن أكونَ وأنتَ وحدنا

على ناصيةِ الزمن

سيكون أولنا الوطن

وذلك الصمت ُالصارخُ في الصميم

سينصبُ خيمةً

فوق أشلاءِ اليقين

ويعيدُ صياغة الدركِ الأسفل

من الوجعِ

لتغدو قاعدة التعافي

حافةً من الإحتمالات

مثنىً وثلاث ورباع

مكتنزةً بمتانةِ الأوضاع

مستعدةً لإنطلاقةٍ

من رصانة

ما بني على حقٍ حقيقة

لنزهقَ اللعنات

بكلِّ وبأيِّ طريقة

ألمتني يا وطن

ألمتني ..

حتى العلّة يا وطن

كُلّ شبرٍ

في جسدكَ نعاهُ الزمن

في الشام ...

ينزف نقاؤه الياسمين

وأمطرتْ...

على رُباها اليمن أنين

نهجُ العراقةِ ...

ما فتأتِ بلادَ الرافدين

وأيُّ سرطان ٍ...

تفشى في قداسةِ فلسطين

يا بلادي ..

يا وغى الصامدين

منذ بدأ الخلقة

منذ مهدِ الدين

كيف على ربيعك

تتغطى الرياحين؟

ويهدلُ كل طيركِ

نغمةَ مالكٍ حزين

بلادي...

في صرخاتي الأمل دفين

ممشوقةَ القوامِ

حتى بدا قَدُّ الخيزان بدين

في شمالك ..

سيفُ الحقِ بتار أمين

وبالسلام....

تصافحين الكون باليمين

احتوتْ جنباتك ِ

رياضاً و بساتين

و دورك...

لأشبالكِ هي العرين

حُسنك مولاتي..

أثار شهوة الذين

تسترتْ ..

خلف ضحكاتهم البراثين

هي الأمجاد ...

شيمتها الزيارة بعد الحين

تريثي في عينيك.

يركنُ العزُ قريرَ العين

أنا هنا ويقضني..

وجعُ أخي في الدين

من هناك يبكي ...

وجعي بسياط المعتدين

.. وغيرها نصوص كثيرة...

صبري السعدي..

في اول خطوات الكثير من المبدعين تأثروا بمن سبقهم ورددوا قصائدهم فهل حصل معك هذا التأثروبمن؟

نرجس عمران..

حقيقة بشعراء الجاهلية الذين كنت أدرس أشعارهم بالمرحلة الإعدادية والثانوية وكذلك كنت أتابع سيرتهم في المسلسلات والمطالعات كقيس بن الملوح ونظرا لكوني ابنت هذا الجيل . بتأكيد لفتتني أغاني الشعراء ومنهم أشعار نزار قباني .

صبري السعدي..

انت سفيرة للسلام العربي حدثينا عن نشاطاتك.وماذا حققت هذه المؤسسات في مجال عملها؟

نرجس عمران..

سفيرة سلام لقب عال وجميل أفخربه وأتشكر كل من أطلقه علي ورأني أحمله من خلال كلماتي وتواجدي ودعوتي للسلم والسلام هناك العديد من الصداقات والجهات التي شرفتني بهذا الألق .. وحقيقة عملت على تبنيه في تواجدي واشعاري وكلماتي .. حسب المتاح والمقدور عليه .

صبري السعدي..

ماذا تختارلنا وللقارئ الكريم مبدعتنا من قصائدها؟

نرجس عمران..

كحل السلام

وذاب الكحل

في الثلث الأول من الغمضة

إنها تلك الدمعة

قضت مضجع ذكرى

مخضبة بالدمع

فانساب الكرى خلف الكرى

ما ذنب الجفن

بات راقصا في ساحة من وجد

ماذنب العين

اختصرتك ملامح الجميع

والأن متماوجا

في غياب

متصالحا مع الطيف

تسكن كامل حيز الشرود

معانقا الربع الاول

من البكاء

أقرضني نظرة

أو دبيب بسمة

أو أنفاس لحظة

فلقد بهُتَ الربيع

ذات فقد

ناولني خفقة

لأسكت النواح

في المعصم

لم يبق مني الإ

أنينٌ يقارع أنينا

لحظة رحيل مستمرة

كنت في يدي العهد

شربت الوفاء حتى الفناء

أي جوع اغتال

بطن الأرض

حتى التهمك دون عناء

يا صانع الكحل

في جفن السلام

إياك والإجحاف

فتلك الحرقة

راودت المذاق

حتى غدت صلبه

الحطب والفحم والجمرة

والموقد أنا

فزدني منك.... لو لهيبا

يقتات الجسد

الروح بعدك أفول

لامحالة

واكب الخاطرة

مرة مرة

يكفيني أن أصوغك

عِبرة وعَبرة

مسافر من ماض الى غيب أنت

والمحطة أنا .

نص بعنوان كحل السلام

صبري السعدي..

ماهي انجازاتك المطبوعة والمخطوطة التي تنتظر الطبع ؟

نرجس عمران..

لدي والحمد لله العديد من المنجزات المطبوعة عربية ومحلية عداك عن المنجزات الالكترونية والمشتركة الشعرية والقصصية ومنها ..

_أجراس النرجس

_بصمات على أوراق النرجس

_تقاسيم على عود النرجس

وهي مجموعات شعرية صادرة في سورية الحبيبة والمجموعة الأخيرة صادرة في مصر الشقيقة ومجموعة قصصية هي

_في سفر الموت

ورواية _الليلة التي لم تولد بعد

وسيرة ذاتية _الملكة وعيون المدينة

وفخورة جدا بها عداك عن الاغاني .اما فيما يتعلق بالمنجزات قيد الطباعة فأ فضل الحديث عنها في حينها كمفاجاة.

صبري السعدي..

هل هناك دعم للمبدع في سوريا ان كان حكومي او من مؤسسات مختصة في مجال الابداع؟

نرجس عمران..

بكل تأكيد يجد المبدع دعما في سورية سواء حكومي او من مؤسسات مختصة في مجال الإبداع سواء دعم معنوي أو دعم مادي .فهناك مسابقات ومهرجات ومجلات ودور طباعة كثيرة تحتفي بالأقلام الواعدة .وتخصص لها الدعم والتشجيع واحيانا بطباعة المنجز كاملا ... وحفلات توقيع وما إلى ذلك .وهناك دورات في المراكز الثقافية وغيرها لتعليم أصول الكتابة والإلقاء .. بغية حث الكاتب على الإرتقاء بنصه شكلا ومضمونا للوصول لسوية أجود ...تروق أذان الذؤاقة ..

صبري السعدي..

ماهي امنياتك لادباء ومثقفي سوريا والوطن العربي؟

نرجس عمران ..

امنياتي لمثقفي سورية أن يستمروا ويثبتوا أنهم يد واحد وأن الوطن أولوية الجميع .. وهذا ما دأبوا عليه ورسخته الفترة الماضية لذلك اتمنى لجهدهم أن يثمر نجاحا وأن يرسخ التاريخ من منهم استحق التأريخ ولهم كل السلام والسكينة وهي أيضا أمنيتي لمثقفي الوطن العربي و العالم أجمع.

صبري السعدي..

هل من كلمة اخيرة تحب ان تقولها مبدعتنا لأهل الابداع والمؤسسات الراعية لهم؟

نرجس عمران..

أجل أتمنى من الاساتذة وأصحاب القرار إتاحة الفرصة لأصحاب المواهب المستحقة على حد سواء والبعد كل البعد عن الشللية وتقديم العون والنقد البناء والنصح للأقلام الواعدة .. حتى تصبح يوما ما اقلاما مبدعة

والبعد قدر الإمكان عن الأنا والغرور ... فهي مقبرة بحق؟

صبري السعدي..

وفي نهاية هذا الحوارلايسعنا الا ان نتقدم بالشكر والامتنان للمبدعة نرجس حيدر عمران ونتمنى لك التوفيق والنجاح الدائم ان شاء الله..

نرجس عمران..

بدوري أشكر لقاءك المميز وهذا الحوار الماتع وأتمنى أن أكون عند حسن الظن وأطلب لكم السلامة ولكل الدول العربية المنكوبة بحرب وعدوان النصر والسلام وان تنقضي محنة كورونا باقرب وقت ويتعافى كل مصاب ...شكرا لحوارك أستاذ صبري .أسعدني هذا التواجد.

دمتم بخير.

صبري السعدي..

نكرر شكرنا لمبدعتنا وشكرنا الى من رافقنا في هذه الرحلة من القراء والى رحلة جديدة ومبدع اخر ان شاء الله.

رحلة وحوار ؛ اجرى الحوار الكاتب الأستاذ / صبرى السعدى مع الأديبة سفيرة الجمال العربى زيزى ضاهر

(رحلة وحوار)
 (سفيرة الجمال العربي  زيزي ضاهر  شاعرة وروائية)
...كما عودناكم احبتي القراء ان نسافر معا الى مدينة وبقعة من بقاع العالم فمرة نحط رحالنا في مدن وطننا العربي ومرة نحط الرحال بمدينة خارج الوطن لنلتقي ونحاور مبدعا او مبدعة وكل هذه النعم بترحالنا من الله سبحانه وتعالى الذي انعم علينا بها بعد ان كانت صعبة المنال بسبب الحدود والفيزا واجراءات حالت بيننا وبين من نتمنى لقاءهم فجاء الانترنت ليحملنا على بساط الريح ونعبر كل الحدود بدون ان يتعرضنا حارس حدود ولا من يستوقفنا لتأشيرة ونصل الى من نريد وها نحن اليوم انطلقنا من مدينة سومر واكاد من مدينة ابراهيم الخليل عليه السلام مدينة اول حرف سومري لنصطحبكم معنا في رحلة جميلة الى بلد الجمال الذي تتعانق فية الجبال والشواطئ وتتنوع فيه الثقافات واشجار الارز ورغم صغر المساحة لكنها من البلدان السياحية وتساعدك مساحتها على الاطلاع على جميع مناطقها بفترة قصيرة بوصولك لها تكون سعيدا بشعبها المضياف وصلنا للبنان الجمال لنستريح في مساحة خضراء ومابين الاشجارننظر الى الفراشات الجميلة والطيور الملونه ونردد بهمس ماكتبناه عن التفاح اللبناني (اشوف اعله البعد تفاح احمر طوخ..وروحي اعله البعد ملهوفه وتعاني...البعد زاد وتعده وروحي حنت ليك ..اشلون تهود روحي وطعم لبناني...)ويقاطعنا تغريد طير زاه بالوانه  وانعم الله عليه بالجمال لنقترب منه ويبدأ حوارنا ...
صبري السعدي..
جئنا من العراق نبحث عن الطيور المغردة؟فمن انت؟
زيزي ضاهر..
زيزي ضاهر شاعرة وروائية لبنانية.
صبري السعدي..
في أي مرحلة من مراحل حياتك احسست بموهبتك ؟ومتى بدأت الكتابة؟
زيزي ضاهر..
صراحة لا أدري فوالدي كان شاعرا وروائيا أظنني ولدت بهذه الموهبة.
صبري السعدي..
أي انواع من الادب تكتبها مبدعتنا وماهو الاقرب الى نفسها؟
زيزي ضاهر..
أميل إلى الرومانسية وتأخذني أحلامي كذلك إلى وطني لو قرات قصائدي حتى في الحب يسبقني وطني اليها لذا وطني موجود حتى بين ملاءات عشقي..
صبري السعدي..
نحن والقارئ بشوق لقصيدة تختارينها ونستمع لها ؟
زيزي ضاهر..
أحبيني واعشقي ترحالي
أحبيني ... هناك
وكما المطر في بﻻدي
حين يغزو روح الأرض
وأسقطي كل غضبك
ثم تواري
في جوف قدر
لا يشبه أشواقي
وحذاري أيتها الساكنة
في عاصفة أزماني
أن تبلل وجه الشمس
ثورة بركاني
فتفيض البحار
وتسقط كل اشرعة سفيني
لا تقتربي من أسواري
واحذري حربي
وسلامي
وحذاري ... أن تعشقيني
فإن لم تكوني من مطر
ﻻ تعشقي ترحالي
فبﻻدي شتاؤها دافىء
والحب يهذي
 على جسد إمرأة
تموت بصمت
دون نحيب الأزمان
تبكي رحيل الذكريات
وارتحال الحب
إلى مدن
تشبه ظل وجهها
حين يهب إعصار الأرض
معانقا خمرة الأنفاس
فالمطر في بﻻدي
له سحر الوديان
رائحته تشبه أشجار الدراق
مثل برتقالة
تشتهي النضوج
على مذبح القطاف
وحين تغربين
يرحل الشتاء
حينها اجعليني ذكرى
ﻻ تغيبها الأقدار
لا يطفئها النسيان
وحين ينتهي موسم الشتاء
أحبيني هناك
ثم اعشقي ترحالي
وحين أعود
أتلو على رأسك
مسك رائحة القوافي
عبقها شهي
كرائحة التبغ في بلادي
يحتلني الجنون
والسلام
فاشتهي أن أضمك
إلى أن تتشرد الأقدار
وحين تنتظرينني مع المطر
كوني عاصفة
كشتاء قارص
أو صيف حارق
كالماء على وجه القمر
حينها أرسمك من وحي جنوني
صورا من رماد
أخبئها بين أوردتي
 وحين أشتاقك
أبعثرها في الريح
وأعيد تكوينها من جديد
فينهض طيفك وجنوني
والاحق خمر أنفاسك
فانتشي بسكرة اللقاء
وأغيب في لا وعي هواك
حيث ودعتك
في آخر لقاء
عديني يوما أن تأتي
ودعي السنين تمضي
فأنا هناك أنتظر
وأخاف  
أخاف يا معبودتي
أن يمر العمر هاربا
وأخشى أن ينتهي الزمن
وتفيض البحار
وتسقط الموانىء
قبل عبور الحلم
وﻻ يأتي غدي  
ويرحل المطر
دون أن يروي عطشي
حينها يكون كل ما قرأته
من وعود على الشفاه
ما هي اﻻ سرابا
ومطرا
رحل مع الشتاء
دون أن نلتقي
مثل معزوفة شهية
تشبه أبجدية المطر
في عاصفة اشتياقي
صبري السعدي..
انت سفيرة الجمال العربي..كيف منحت اللقب؟ وهل سعيدة بهذة النعمة أم هناك مضايقات يسببه لك الجمال؟
زيزي ضاهر..
منظمة الأمم المتحدة وراديو صوت العرب في أمريكا هم من منحني هذا اللقب ..
ولقد تم اختياري في عمر 15 سنة ملكة جمال الحسناء وكذلك تم اختياري كا أجمل فتاة في الجامعة العربية  ولي صورة بهذا الصدد على غلاف مجلة زهرة الخليج  العربية .
اما بالنسبة للقب عادي منذ صغري وانا معتادة على هذه النعمة التي اغدقها الله علي ، أما بالنسبة المضايقات عادي كل الفتيات تتعرض للغزل والمضايقة وإن كانت ترتدي كيس بطاطس كما يقول المثل .
صبري السعدي..
ماهي انجازاتك الادبية ..وهل لديك انجاز مطبوع واخرمخطوط ينتظر الطبع؟
زيزي ضاهر..
مؤلفاتي رواية "التقينا ولكن "ويبقى الحب"غربة وترحال " وبصدد رواية جديدة بعنوان " حين تعزف أقداري " ولي ثلاث دواوين " بين حلمي وغربتي قصيدة وجع "أنت ووطني قصيدتي " سأعود يوما"وفي جعبتي  أربعة دواوين.  حائزة على لقب سفيرة الجمال العربي ودكتوراه فخرية " لي مقابلة على تلفزيون دولة الكويت وطني الثاني" كتبت في مجلة روز اليوسف " جريدة النهار وعدد كبير من الصحف والمجلات والمواقع "
ورئيس مجلة وموقع  سحر الشرق.
صبري السعدي..
الاشهر الماضية والبقاء في البيت ماذا اضاف لك ؟
زيزي ضاهر..
على فكرة أنا بيتوتية بطبعي جدا  لهذا لم اتأثر كثيرا بالحجر المنزلي سوى التوقف عن الذهاب إلى الجيم والتسوق  أحب المنزل وأن يكون رفيقي ورقة وقلم..
صبري السعدي..
اغلب الجميلات تقدم لهم عروض للعمل في القنوات الفضائية كوجوه تلفزيونيه وانت انعم الله عليك بالجمال وكتابة الشعر والرواية ..فهل قدمت لك عروض في هذا المجال؟
زيزي ضاهر..
بصراحة قدم لي عروض كثيرة أحتفظ بها لنفسي منعا للغرور ومن بين تلك العروض لو وافقت من يعلم ربما كنت تصدرت عناوين الصحف في السياسة والفن ولكن أترك ذلك للأيام من يدري على ماذا سترسي سفن أحلامنا
وقدم لي عرض جميل هو برنامج خاص لي بمجلة فنون الكويتية وكذلك في مصر ولكن لظروف خارجة عن إرادتي ما زلت مترددة ومن يدري ربما افاجئ نفسي يوما ..
صبري السعدي..
في بداية مشوارك الادبي من كان له الفضل بتشجيعك؟ وهل مازال هناك من تعرضي علية ابداعك قبل نشره؟
زيزي ضاهر..
متابعيني هم أفضل مشجع وأجمل حروفي بشتى المجالات العامل منهم والفلاح والكاتب والفنان والروائي والشاعر كل من يتابعني له الفضل في موهبتي.. أما إبداعي قبل النشر  يراه ناقد فكري وفني قبل نشره في أكثر الأوقات ...
صبري السعدي..
في الايام الاعتيادية قبل جائحة كورونا هل هناك نشاطات اسبوعية او شهرية تلتقين فيها بالادباء؟
زيزي ضاهر..
صراحة في بلد الاغتراب لا أملك سوى قلمي وفكري فقط .
صبري السعدي..
ونحن نشارف على نهاية الحوار ماذا تقدمين لنا من ابداعك؟
زيزي ضاهر..
سجدة صلا
سرقنا الزمان بغفلة الأيام
وبعدنا عبواب الحلم
منلتقي عشاق صغار
نسرق من الهوى تذكار
ونعيش بوقت حلمه مش لنا
وكل ما افترفنا بالعمر مرة
منسجد مسا نرجع كمان مرة
يمكن مع عجقة الأحلام
وسجدة صلا
نرحع نلتقي عشاق
 بمعبد صلا
مرة
صبري السعدي ..
هل من امنية تنتظرها مبدعتنا؟ وماهي امنياتك لادباء لبنان والوطن العربي؟
زيزي ضاهر..
أمنيتي أن يحبني بعض الزميلات لفكري.. لقلبي الطيب. . لتسامحي .. لقلمي الصادق. . لما أقدمه من روح حلوة في التعاون .  فقط لا غير
أما للزملاء والزميلات أوصيكم ، أحبوا بعضكم بلا مصالح فلا مجلة تدوم أو موقع يبقى.. يدوم  فقط الحب والصداقة الجميلة بلا غايات والعمل الجيد والأخلاق كي نرتقي بالفن والأدب والفكر. .
صبري السعدي..
في نهاية هذا الحوار نتقدم بشكرنا لسفيرة الجمال العربي الشاعرة والروائيه زيزي ضاهر ونتمنى لك النجاح والتألق؟
زيزي ضاهر..
شرف لي هذا الحوار الشيق صدقني انا بعيدة عن الغرور مهما ارتقيت بكم أصل وبتشجيعكم الجميل فكل من تابعني هو شيء مهم يستحق حروفي وانا استحق هذا الشرف
صبري السعدي..
نكررشكرنا وتقديرنا لمبدعتنا   والى من رافقنا هذه الرحلة والى لقاءات قادمة ورحلة اخرى  ان شاء الله .