الصحاب الغدارة
الثلاثاء، 13 أكتوبر 2020
أغار عليك
سألوني...
نهيدة الدغل
إلى متى ستظلين تحبين أصدقائك؟...فأجبتهم بهدوء...لا أدري متى سأموت!!!...لكنّني سأظل أحبهمما دمت على قيد الحياة...أصدقائي وصديقاتي...هذا هو شعار حياتي...ولن أسلك طريقاً غير طريقه...وهو...أحببْ كل من حولك حتى نهاية عمرك...شعار أعتز وأفتخر بهلأنّني على قناعة تامةبأنّ الأصدقاء الحقيقيينيصعب إيجادهم دائماً...ويصعب تركهم يوماً...ويستحيل نسيانهم...حتى نهاية العمر...
الأنتظار ألصعب
الأحد، 11 أكتوبر 2020
بين الأنين والحنين..بقلم الشاعر/صلاح جواد
أين أنت والحنين
تعشقين وتهربين
اقسم اني أحببتك
قولي متى ترجعين
لاكتحل من جمال عينيك
ويليق بك طوق الياسمين
وازين لك عتاب الدار
وازرار الورد حين تعودين
كم اشتقت لك
بعد طول السنين
ألم تتذكري كم كنت انتظرك
بين كروم العنب وأشجار التين
ونتكلم مع بعضنا عن عشقنا
وكم نظرتك وانت تتبخطرين
وما زلت انتظر ولن الين
ستبقين على عرش قلبي
ولك كل ما تخطارين
وبعدك عني يزيدني ألم وأنين
أفلا يرق قلبك
لو كان حجراً يلين
ان لم تعودي ستندمين
بين الشك واليقين
صلاح جواد
لبنان
لعنة الشرق (٢):بقلم الكاتبة/هدي غازي
قال لها سأعود اليكِ فالقدر لا يمنحنا الحبّ مرتين، هي ولادة واحدة للروح،
والجنين الأول يبقى خالدًا في قلوبنا من مهد الحبّ الى لحد الحياة ..
أحبّته وتزوّجت بغيره،
قصة تثير الفضول و يتكرر عنوانها على مسامعنا في معظم الأحاديث وقد سمعتُ وشهدتُ بأم العين الكثير منها على مر أربعين عاما..
"نور" - أخفت عشقها عن وسام خوفًا من وضعها الاجتماعي، لكنه بادلها الحبّ بشفافية ونقاء الأوفياء،
رغم حواراته القليلة، كان نور مشاعره ينبثق من عينيه كلما مرّت بطرفه
عشق بنسخة واحدة خط قداسة الانصهار الروحي في زمن غطاه رماد الماديات والمصالح ،
لم يستطع لجم حزنه حين أخبرته بحتمية الفراق، بهجة اللقاء، باتت خنجرًا غُرس في أحشائه، مزق ما تبقى منه،
- عبثيّة القرار أحرقت حكمة رجولته ولم يؤمن بصك براءتها رغم المبررات والأعذار،
تعذر عليه استيعاب الحقائق، فالكابوس أصابه بالذهول،
مضت "نور" ومضت أحلامه معها، تركت خلفها جثث الأماني مكدسة،
لأسباب معيشية ولالتزامات أسرية وعادات رجعية، تقاسمت "نور" ريعان شبابها مع التعاسة، لكنّ بريق الرخاء أوقف نبض قلبها وامتصّ من دمها سريان الفرح ..
- كيف يدفن البشر مشاعرهم كرمة لمصالح الآخرين !!
سؤال حيّره لعدّة سنين
شرق تستّر بعباءة التقاليد البالية ورضوخ أنثوي أجّج شراسة التسلّط ،
لفّ ذكرياته بوشاح الحزن مكابرًا على الجرح، ورحل يشقّ عباب قدره في غربة التهمت غضبه،
قاومَ بكلّ ما فيه مغريات الغربة حتّى استسلم بعد مضي سبعة أعوام الى سنّة الحياة، فأسس أسرةً غمرها بحنان تعافى من شظايا الزمن، ثم عاد إلى وطنه بعد ان تصالح مع نفسه ورتق شرخ الحبّ الغائر في روحه، لكنّ رياح المصادفة اغتالت قناعة نسيانه على جدار اللقاء فابتلع كفُّ السلام غضبَ الماضي حتى أيقن أنه لم يشف من إدمانه الأبدي،
- تبا لسحابة الذكريات التي عبرته كنسمة حنين، لكن اشتعال الأسف في عيني "نور" كان جواز مروره الى المجهول من جديد ...
ابتلعت غصّتها ثم أخبرته عن انفصالها
بأنفاس متهدجة وعبارات اختارتها بحذر شديد، الا أنها شرعت أبوابًا لن تسلم من محرقة دخولها مجددا،
تكررت اللقاءات وكان الانتظار في كلّ مرّة يحمل في طياته الحيرة والتردد والعديد من الاحتمالات، إلى أن تلاشت فكرة الانسحاب،
مغامرتهما قاتلة،
هي غارقة في ذنب تفكيك أسرته
وهو لا يخشى المغامرة
والحبّ متعب يراقب رصف الأحداث بصمت ويختبر تأثيره في صياغة النهايات،
الوجهة حسمت لا عدول عنها
نعمة ام نقمة ؟؟!!!
تسقط بين ذراعيه فيستحيل الهروب، تحصد منه الشقاء وترتفع به إلى أسمى درجات البقاء ،
يتربص بأنفاسك فتعصى عن الحياة بدونه
لا إنكار له مهما خدعت نفسك بالنسيان ..
حتميته تهز ّ عرش الأرض وتتحدى ذئاب الظروف ..
الظلم واختراق شرع الله لا مبرر له ولا مفرّ من عواقبه والاقدار المؤجلة بصنيع البشر لن تتغير،
لها الديمومة وللظالمين وزر مخلفاتها ..
لا حداد على العشق الأبدي فهو متجدد الايمان يطارده الموت ولا يعتقله ..
لإناث الشرق إرادة التمرد وإن قمعن ولم يترك لهن حيزا للحياة ..
رصانة تربيتهن لا تعني تملكهن، وقمة الاجرام إبرام الصفقات على حساب اعمارهن ..
# قصة "نور" نموذج للكثيرات من إناث الشرق اللواتي تجرعن مرارة المعتقلات الأسرية
وسأوثق غياب الضمير ولعنة الشرق في كل قصة تجتاح مسمعي بفرط اجرامها .
يتبع ......
أنت
لست مجنون
الصورية الإدراكية بنسق المفردة اللغوية... بقلم /عباس باني المالكي ،العراق
الصورية الإدراكية بنسق المفردة اللغوية...
بقلم /عباس باني المالكي ،العراق
قراءة نقدية لنص ( هلوسات محموم ) للشاعر قاسم سهم الربيعي
هلوساتُ محمومٍ....
حمّىً تلتحفُني...
تسحقُني...
تحتويني قشعريرةٌ...
تصطكُّ أسناني...
تهتزُّ فرائصي..
يحملُني غثياني إلى
بحرٍ مجهولِ المعالم…
أرى نملةً تكبرُ... تصيرُ
قطاراً...
ما أوجهُ الشبهِ بينهما؟...
ظنوني ترتابُني
حدَّ الجزعِ…
الكونُ أصفرُ...
يتغيرُ في نظري؟…
تتموجُ الغرفةُ...
تغزلُ في رأسي…
ينتفخُ سِحري جُبناً
مَنْ الآتي...
ألتقطُ أنفاسي…
وَهنٌ يعتريني…
ياه...!
أتراني عبرتُ إلى
ضِفةِ الشيخوخةِ؟...
يجوز...
لكي تحدد قدرة الشاعر على تحقيق رؤيته الشعرية وضمن نسق أسلوبه الذي يحدد له الكثير من التفاصيل لحظة التوهج الشعري لديه ، لهذا عليك أن تدرك مقدار ما يستطيع هذا الشاعر أن يحدث المقاربة الكبيرة بينه وبين هاجسه اللغوي التي يموضعه ضمن
فكرة النص الذي يحاول من خلالها أن يحقق ما يريد أن يوصله الى المتلقي ، دون الابتعاد عن البؤرة النصية لديه ، أي يكمل المعنى ضمن أنساقه التي يرى بها ما يريد أن يطرحه ، دون التشتت عن هذا الهاجس،ما يعطيه التعبير الصادق في أسلوبه الشعري ، وكذلك تبين قدرة الشاعر على مراوغة اللغة لكي تحقق له فكرته الرؤيوية ضمن حالات التأويل الدلالي المتأزم داخل شعوريته التحسسية أتجاه المفردات اللغوية ، والمراوغة هنا هي قدرته على الحفاظ على أنساقه الصورية الإدراكية بنسق مفردته اللغوية ، لكي تكتمل عنده القدرة على التعبير الفني ضمن شروط النص النثري ، عكس ما نراه الآن حيث تحولت القصائد الى تركيبات لفظية لا ضابط لها ولا قياس ، والشاعر قاسم سهم الربيعي أستطاع أن يحقق للمفردة اللغوية غايتها في تكوين المعنى ضمن أنساقه الفكرية ، وهذا ما وجدته في نصه (هلوسات محموم ) الذي أعطي لهذه المفردات التقارب الكبير الى هاجسه الشعري ، وحولها الى تحسس شعوري معبر عن كل ما يشعر ، بحيث أصبحت هي المعبر عن مشاعره الوجدانية بشكل دقيق ، دون زوائد أو أضافات التي لا داعي لها في كتابة قصيدة النثر ...
(حمى تلتحفني../تسحقني.. /تحتويني قشعريرة../تصطك أسناني .... /تهتز فرائصي.. /يحملني غثياني الى /بحر مجهول المعالم…/أرى نملة تكبر .. تصير /قطار .. )
حين يصل الإنسان الى مرحلة يدرك من خلالها أن كل ما يعيشه في حياته هو مجرد هذيان حين يلتصق بداخلة البحث عن معنى لحياته التي يريد أن يصل لها ، لعدم ثبات القيم الحقيقية فيها وهذا ما يدعوه، الى البحث عن أسئلة مصير الإنسان وسط تراكمات الحياة المتناظرة مع هذه الذات ورؤيتها بفقدان هذه القيم، التي تحرك الحياة نحو الأمل المنشود ، لهذا يشعر بالتيه و الانسحاق والغثيان الى حد تهتز فرائضه ، وتتلاشى صورة الحياة داخله في مجهولية مصيره ، ما يؤدي الى التداعيات الذهنية في تحسس ذاته أتجاه ما يريد أن يحققه في الحياة مع كل مسميات التي ينتمي إليها ، ما يدخله في حالة من الهذيان الوجداني الى حد يرى النملة تصير قطارا ما يجعله يطرح انتكاس الإنسان وسط صرعات العالم الداخلي مع التهميش الذي يحدث له في الحياة ...
(ما أوجه الشبه بينهما ؟!.../ظنوني ترتابني /حد الجزع…/الكون اصفر.. /يتغير في نظري؟…/تتموج الغرفة .. /تغزل في رأسي… /ينتفخ سحري جبناً /من الآتي..)
يتنامى شعوره بالانسحاق والانتكاس أتجاه ما يراه في الحياة حوله ، فيفقد عنونة الأشياء ومسمياتها الحية ، حتى يشعر أنه أخذ يفقد هذه الأشياء و يدخل في مرحلة الشك والظنون التي تنتابه وتسحقه من الداخل ، حيث أصبح كل شيء حوله غير واضح ، ما يؤدي الى فقدان حسه المتشاعر وفقدان الاتصال مع كل الموجودات ، و يصبح العالم اصفرا ، أي لا وجود له في تناظره مع إحساسه الداخلي ، فتتموج الغرفة ، لأن كل شيء حوله غير واضح وغير مستقر، وهذا ما أربك شعوره الإنساني الداخلي ، وتصبح ساحات رأسه ساحة الأسئلة الوجودية عن قيمة الإنسان وأهدافه التي يعيش من أجلها ، والشاعر قاسم هنا أستطاع أن يعبر بشكل رؤيوي عن الإنسان المحاصر من الداخل بأسئلته عن ماهية الحياة وقيمها حين لا يمتلك هو أي شيء حوله ، وهذا هي أقصى حالة الغربة الوجودية التي يعيشها الكثير في مجتمعنا ، الذين يشعرون بالانسحاق وعدم قدرتهم على الاستمرار في الحياة لعدم امتلاكهم أي شيء من أجل أن يعيشون من أجله ، أي أنهم فقدوا الأمل بالحياة الكلي ، وهذا تراكيب صوريه وجدانية أستطاع الشاعر أن يحقق قدرته المتخيلة في رسم صورة الإنسان الذي يتداعى عنده كل شيء ويفقد الأمل والإحساس بالأشياء حوله ، لأنه لم يعد يملك أي شيء لهذا يبقى يسأل عن قيمة الآتي إذا هو لا يمتلك حاضره ...
(التقط انفاسي…/وهنٌ يعتريني…/ياه ؟!../أتراني عبرت الى /ضفةالشيخوخة ؟.. )
ويستمر الشاعر بطرح الصراح النفسي والفكري عن الأنسان الذي فقد كل شيء ، الى حد يشعر بالوهن ، بعد أن جعله هذا الصراع في حالة من التشظي والتيه والغربة الداخلية مع كل المسميات الخارجية ، لها يشعر أنه يعيش الشيخوخة أي أنه لم يعد يمتلك الأمل ولا ينتظر إلا النهاية لحيا ته ، والشيخوخة هنا هي حالة العجز الكلي بأحداث أي تغير في حياته ، لشعوره أنه فاقد كل شيء يستطيع من خلاله أن يحدث تغير في حياته ، لهذا يلتقط أنفاسه ويصمت لكي لا يحدث تصادم عنيف وكبير مع الحياة ، ولكي يبرر أنه لا يمتلك أي شيء ، فيعتريه الوهن والسكوت عن التفكير في الحياة حوله ،لأنه عاجز عن تغيرها باتجاه الذي يريد لكنه فقد الأمل ووصل الى ضفة الشيخوخة .
والشاعر قاسم سهم الربيعي أستطاع أن يماثل المقاربة بشكل كبير للإنسان الذي يفقد أي شيء لأنه لا يملك أي شيء ، وهذه حالة العجز الكلي عن أحداث أي تغير في حياته ، وهذا نصه نص حواري مع الذات حين تشعر بمجهولية الحياة وفقدان الأمل وعدم القدرة على تغيرها ،وقد حقق الشاعر كل هذه من خلال الاستعارة التخيلية ضمن الحس الوجودي للإنسان ، أي أن النص حقق التأويل الدلالي من خلال أعطاء البعد للوعي الداخلي حين يتهمش الإنسان ، ولهذا يجد العزلة داخلة بأسئلة عابرة لليقين لكي يحقق الوجود الفعلي لأحلامه المتشظية في وجوده كإنسان ..نص متوهج خلق التوحد العضوي للبؤرة النصية في النص الحديث ، بلغة هاجسيه حدثت المقاربة الكبيرة بين حسه الشعوري الإنساني وبين فكرته الذي بينها من خلال أحدث الانزياح الأحيائي التأويلي لقضية الأنسان الذي لا يمتلك القدرة على العيش وسط العزلة وفقدان الأمل أن القادم افضل ما يعيش في حاضره الآن .
جدة تستعد لليلة موسيقية استثنائية تجمع 4 نجوم على مسرح واحد
جدة - ماهر عبدالوهاب تستعد مدينة جدة، مساء غدًا الخميس 20 أغسطس، لاستضافة ليلة موسيقية استثنائية تجمع أربعة نجوم على مسرح واحد، هم هيفاء وهب...
-
ليس من السهل أن نكتب عن مكان شكّل وعينا قبل موهبتنا، يقدّم الممثل هشام العلي في هذا النص شهادة شخصية عن محترف عمشيت للمسرح، كمكان أسّس للإ...
-
كتبت : مروة حسن بدأت شركة التوماس للإستثمار العقاري للمهندس جمال زغلول رئيس مجلس إدارة الشركة في منح فرص إستثمارية مميزة بداخل مدينة طربول...
-
كفررمان علي علي احمد في قلب بلدة كفررمان، كان بيت الأستاذ سعد عبد العزيز الزين أكثر من منزلٍ قديم ، كان ذاكرةً حيّةً تختصر تاريخ البلدة ورو...










